Украшения раскопки. Древняя керамика и украшения
Полынный, пыльный и ковыльный,Вершиной спрятавшись в туман
Стоит над степью он, всесильный,Седой, как прадед мой, курган.
А прадед мой с вершины этой Смотрел внимательно в простор
И, вражьи орды чуть заметив,Сейчас же разводил костер…
«29 января с. г. крестьяне села Нижних-Серогоз, в числе 33 человек, по своему почину, занялись раскопками кургана, что возле с. Нижних-Серогоз, под названием „Агузки“. Этот курган разрыт был членом Археологической комиссии Веселовским в 1893 г., который и закончил раскопки. В настоящее же время вышесказанными крестьянами открыт совершенно новый туннель и найдено во время раскопок несколько предметов, которые от них мною отобраны и представляются Вашему высокоблагородию.
…Старый солевозный чумацкий шлях, идущий от Никополя на юг, к Перекопу, тянется по бескрайним степям Таврии. И повсюду, аж до самого Мелитополя и далее, раскиданы по степи высокие, издалека видные «могылы» — курганы, оставленные неведомыми древними народами и таящие, по преданию, несметные сокровища.
Что за люди оставили эти
курганы в степи? Бывалые люди рассказывали всякое. Неспешно плетутся по пыльной дороге волы, поскрипывает подвешенное к задку воза ведёрко с дёгтем для смазки колёс, неторопливо льётся рассказ о минувших временах…
…Около двух тысяч лет назад верстах в двадцати от нынешнего Никополя был погребён скифский царь. С ним, по обычаю, зарыли жену, рабов, лошадей и имущество, а над могилой насыпали высокий курган, столетия спустя получивший название Чертомлыцкого. Вскоре после похорон в курган, прорыв подземный ход, проникли грабители.
Едва они подступились к царским сокровищам, как обвалилась земля, и грабители вынуждены были бежать, оставив одного своего товарища под завалом. А в 1863 году археолог и историк И. Е. Забелин, раскапывая Чертомлыцкий курган, натолкнулся на следы этой древней трагедии. Он обнаружил следы грабительских подкопов, скелеты царя, царицы и челяди. Под грудой обвалившейся земли стояло ведёрко с собранными грабителями золотыми украшениями, а рядом лежал скелет неудачливого грабителя, двадцать веков пролежавшего на месте преступления.
Скифы. Рельеф на амфоре из Чертомлыцкого кургана. Серебро. 4 в. до н. э. Эрмитаж.
За два тысячелетия в причерноморских степях сменилось множество народов, оставивших после себя высокие курганы с каменными идолами на вершинах. И два тысячелетия в этих курганах рылись кладоискатели, соблазнённые «даровым» золотом мертвецов…
Серебряная амфора из Чертомлыцкого кургана близ Никополя. 4 в. до н. э.. Эрмитаж.
Первые исторические сведения о «гулящих копачах», грабящих курганное золото, появились ещё в Средние века. В одном из документов XVI века говорится: «По городищам и селищам ходячи, могилы роскопуют, ищучи там оброчей и перстней». А к концу XIX столетия только в Херсонской губернии более половины «степных пирамид» были уже перекопаны и разграблены.
Реконструкция женского головного убора — калафа — по золотым накладкам и остаткам ткани, найденным в Рыжановском кургане
Тем не менее и на долю археологов там кое-что осталось. Большой Рыжановский курган в Звенигородском уезде (под Киевом) раскапывал в 1884 году археолог Ю. Гринцевич. Через три года после его раскопок, в траншее, размытой дождём, местный крестьянин нашёл амфору и множество золотых украшений, которые он тайно выкапывал на протяжении нескольких дней. А уже после этого крестьянина другой археолог, Г. Оссовский, нашёл ещё 446 золотых предметов!
Фрагменты ткани из мужского захоронения в Большом Рыжановском кургане
Круглодонный серебряный кубок, найденный в Большом Рыжановском кургане. Его, безусловно, сделал выдающийся греческий мастер.
Рельеф изображает борьбу мифических чудовищ — грифонов с быком и оленем
Покрывало с золотыми бляхами.Рыжановский курган
На бляхах покрывала из Рыжановского кургана изображена голова Горгоны Медузы
Вскрывая древние захоронения, кладоискатели, конечно, не особо затрудняли себя в определении значения найденных сокровищ. По их убеждению, эти золотые «треугольники», «пластинки» и «кольца» — клады, зарытые турками, татарами, запорожцами, гайдамаками или разбойниками. Поэтому легенды о разбойниках или запорожцах, зарывших золото в очередной «могыле», уверенно считались надёжным указателем пути к сокровищам…
В степи за Мариуполем, близ сёл Амвросиевки, Голодаевки и Савуровских хуторов, находится курган Савур-могила. Величественный курган был виден за 40-60 вёрст. Некогда на «могыле» стояла половецкая каменная баба — «каменный чоловик», но к середине XIX столетия её уже не было.
В старину мимо курганов Савур и Медведь пролегали большие дороги — Чумацкий шлях и Великий (Почтовый) шлях. У чумаков бытовала пословица — «Савур-могыла, Теплынский лис — де бере чумакив бис». Место это считалось заклятым — где-то близ могилы был зарыт зачарованный клад («багато сховано гро́шей»). Клад этот, по преданию, закопал легендарный разбойник Савва, который «с товарыством» в старину жил на Савур-могиле. Следами пребывания разбойников долгое время оставались глубокие ямы — остатки землянок. Одна из ям, отмеченная кустом бузины, была остатками землянки Саввы.
Скрываясь днём в подземельях, разбойники в ночное время выходили на добычу и собирали дань со всех обозов, шедших по Великому шляху. В одном из подземелий жил у них старик глубоких лет, который по временам смотрел в книгу и по ней определял, возможно ли ещё жить этим разбойникам в данном месте или уже пора скорее уходить, перебираться на другое. Переселяясь на другое место, разбойники из награбленных ими богатств брали лишь небольшую часть, а остальные сокровища зарывали в окрестных местах с заклятиями в землю.
Верстах в пяти от города Купянска, по дороге в слободу Маночиновку, возвышался большой курган, известный под названием Острой могилы. Курган, вероятно, был остатками древнего городища. Он долгое время служил местом паломничества окрестных кладоискателей, и искать клад в Острой могиле приезжали кладоискатели аж из Воронежской губернии
Следы раскопок были видны повсюду. Говорили, что будто одному из кладоискателей удалось докопаться до дверей, запертых большим висячим замком. Но лишь только дотронулся он до замка, как услышал из-за двери голос: «Не трогай, пропадёшь! А прежде откопай на 80-саженной цепи ключ, тогда отопрёшь им все двери и всё будет твоё». Дверь внезапно засыпал обвал земли, а сам кладоискатель едва живой вылез из вырытого им в кургане хода и отказался от дальнейших работ.
Смертью кладоискателя закончились поиски сокровищ легендарного разбойника Саввы Самодриги в курганах близ деревни Шамовка Херсонской губернии. Прорыв подземный ход в курган, кладоискатели в одну из ночей проникли в склеп, где обнаружили обугленный скелет. Ночь, душное подземелье, мысли о подстерегающих кладоискателя «страхах», внезапное зрелище человеческих останков — всё это так повлияло на кладоискателей, что один из них умер от страха, а другой навсегда зарёкся лазить по ночам в «могылы».
Справедливости ради надо сказать, что иногда игра со смертью всё же стоила свеч и находка курганного золота многократно превышала все неудобства, риск и издержки, связанные с кладоискательством. Но чаще всего грабителям курганов после нескольких дней или даже недель упорных раскопок доставалась ни на что не годная рухлядь. Вместо желанных денег кладоискателям доставались целые возы человеческих костей, битой глиняной посуды, ржавого железа, угольков.
В 1876 году в окрестностях села Андрусовка кладоискатели раскопали несколько курганов. Единственными сто́ящими вещами, найденными в них, оказались древнегреческая чернолаковая вазочка и серебряный проволочный браслет — да и то их отобрал у кладоискателей уездный исправник и доставил в Херсонский Археологический музей. А остальными находками стали медный котелок, бронзовые наконечники стрел и глиняные горшки, которые кладоискатели с досады перебили. Ещё печальней закончились поиски клада в селе Вершац, где в течение зимы 1898/99 года местными крестьянами были раскопаны несколько курганов. Мало того что в них, кроме битых черепков, ничего не оказалось, так кладоискателей вдобавок арестовала уездная полиция и десятерых из них привлекла к суду.
Верстах в семи к востоку от села Заселья близ Херсона до сих пор сохраняются следы обнесённого небольшим валом городища, покрытого следами кладоискательских ям. Называют его Шарманским городищем. Окрестные жители были убеждены, что в том городище есть подвал, а в нём запрятанные запорожцами 12 бочонков золота. В течение 18 лет около пятидесяти местных крестьян под предводительством кладоискателя Дия Холодулькина разрывали городище. Всю осень до больших морозов кладоискатели жили в степи в наскоро сделанных землянках, нанимали для раскопок рабочих и сами неустанно копали.
Они добрались до каменной камеры, вероятно, погребальной, от которой шли в разные стороны подземные ходы; вверху камера была заложена толстыми брёвнами, а в них проделаны два отверстия. Целая армия всевозможных колдунов, ворожей и баб-шептух уверяла, что они, колдуны, «видят», побуждала кладоискателей продолжать раскопки, и те ежегодно, затрачивая большие деньги на доски, брёвна и «струмент», с наступлением свободного от сельскохозяйственных работ осеннего времени принимались за раскопки. Слух об этом предприятии дошёл до Херсона, и по распоряжению губернатора полиция прекратила раскопки.
Тайны Пяти Братьев
Группа курганов Пять братьев возвышалась на берегу Дона, в его дельте, возле хутора Колузаево. Своими размерами — их высота достигала 7-12 м, а диаметр 60-70 м — эти курганы выделялись среди окружающего их множества более мелких насыпей, придавая неповторимый колорит простирающейся вокруг плоской равнине. Плывущему по широкому извилистому Дону на протяжении многих километров, за каждым поворотом реки, эти огромные курганы открывались с разных сторон, постоянно меняя ракурс и неизменно вызывая восхищение своей суровой красотой.
Пять братьев издавна привлекали к себе внимание путешественников и исследователей. О них высказывались самые различные, порою фантастические, мнения. Английский путешественник Кларк, видевший эти курганы в начале XIX столетия, полагал, что они представляют собой алтари Александра Македонского, устроенные великим полководцем древности для жертвоприношений. Интерес к Пяти братьям возрос во второй половине XIX века в связи с поисками в низовьях Дона древнего города Танаиса. Некоторые учёные полагали, что эти курганы принадлежат некрополю Танаиса.
В 1871 году к раскопкам Пятибратних курганов приступил сотрудник Археологической комиссии П. И. Хицунов, уже имевший опыт раскопок курганов в Крыму и на Таманском полуострове. Своей целью он избрал два больших кургана в группе и четыре маленьких. На глубине 4,5 саженей (9,6 м) от поверхности кургана Хицунову удалось обнаружить обширную каменную гробницу, сложенную из дикого камня без применения скрепляющего раствора. Она была частично разрушена, и внутри её не оказалось ничего, кроме песка и глины, перемешанных с истлевшим деревом и камышом. Решив, что гробница давным-давно разграблена, Хицунов прекратил раскопки.
В 1954 году в дельте Дона начала работать экспедиция Ленинградского отделения Института археологии Академии наук СССР и Ростовского областного краеведческого музея, которую возглавил археолог В. П. Шилов. В первом сезоне экспедиция Шилова раскопала семь небольших курганов в Пятибратней группе, не трогая пока больших
В их число входили и четыре кургана, раскапывавшиеся некогда П. И. Хицуновым. При этом Шилову бросилось в глаза чрезвычайно важное обстоятельство: все курганы, которые копал Хицунов, содержали значительное число находок — раздавленные винные амфоры, железные и бронзовые наконечники стрел, обломки медных котлов и т. д. Стало очевидным, что Хицунов ни в одном случае не довёл исследования раскапывавшихся им курганов до конца — все они требовали доследования.
Внимательно осмотрев большие курганы и сопоставив увиденное с архивными данными, В. П. Шилов смог определить те два, которые начинал копать Хицунов. Особенное его внимание привлёк курган, в котором Хицунов обнаружил каменную гробницу. Осенью 1959 года Шилов начал его раскопки.
Когда камера была расчищена, археологи нашли в нём лишь фрагменты скелета пожилого мужчины. Вся южная часть склепа была начисто ограблена. Однако грабители орудовали в склепе уже после того, как перекрытие из брёвен рухнуло внутрь камеры, и это спасло её от полного ограбления.
После полной расчистки погребальной камеры оказалось, что в её северной части располагалось второе, совершенно не потревоженное захоронение: здесь лежали останки молодого воина в роскошном царском убранстве. От его парадной одежды сохранились многочисленные золотые нашивные бляшки — в одном лишь головном уборе их было 78. На шее погребённого сверкала массивная золотая гривна, украшенная на концах фигурками лежащих барсов, и, кроме того, золотое ожерелье; на пальцах — золотые перстни.
Возле погребённого лежало его оружие: у левого бедра — золотая обкладка горита и железный меч в деревянных ножнах, обложенных золотым листом; так же была украшена и рукоять меча. Вся поверхность золотой обкладки ножен была покрыта рельефными изображениями сцен битвы скифов с греками.
Следующая группа изображает схватку двух греков со скифом. Безбородый грек лежит на земле. Он ещё жив, поддерживаемый бородатым товарищем, который пытается копьём отразить удар скифа, стремящегося добить копьём раненого юношу…
На третьей сцене показан бой пешего грека с двумя скифами — пехотинцем и всадником. Пеший юноша-скиф ранен и упал на колени. Греческий воин пытается его добить, а раненый готовится к отражению удара своим боевым топором. На помощь ему спешит скиф на коне с длинным копьём в руке, но лошадь его споткнулась и упала на передние ноги. Всадник натянул поводья, пытаясь поднять коня, но безуспешно. Юный скиф, по-видимому, обречён…
В четвёртой сцене изображены два грека, один из которых ранен и полулежит облокотившись, другой, склонившийся над ним, зубами пытается вытащить из колена раненого вонзившуюся стрелу.
Наконец, последняя сцена изображает мчащегося во весь опор коня, волокущего раненого молодого скифа, который крепко держит в руке повод. Перед конём на земле лежит греческий шлем…
Все изображения на ножнах очень реалистичны. Детально переданы особенности скифского и греческого вооружения, одежды и т. д
.
В могилу были также положены драгоценные серебряные сосуды: ваза, схожая по форме со знаменитой вазой из Куль-Обы, и килик. Около входа в камеру на небольшом пространстве пола в беспорядке лежала целая куча драгоценных предметов: золотых пластинок и бляшек с различными рельефными изображениями, разнообразных бус и т. д. общим счётом 1273 золотых предмета. По мнению В. П. Шилова, здесь стоял деревянный ларец, в который были уложены парадная одежда, головные уборы и украшения.
Реконструкция костюма «царя». Пятибратный курган № 8
Как и в других скифских курганах, в могилу были положены запасы пищи и вина. Вино было привезено из южночерноморских городов Гераклеи и Синопы. На большинстве амфор имеются клейма мастерских, в которых они были изготовлены, позволяющие достаточно точно определить дату захоронения: оно было совершено в последней трети IV века до н. э. Очевидно, что и в этом случае мы имеем дело с погребением высших представителей скифской аристократии, которых вслед за Геродотом принято называть царями. Поэтому и Пятибратний курган с полным основанием причисляют к скифским царским курганам, но он принадлежит царю иного племени или объединения племён, чем Чертомлык и Солоха.
Танаис (греч. Τάναϊς) — античный город (III в. до н. э. — V в. н. э.) в устье р. Дон. В первые века н. э. входил в Боспорское царство. Расположен примерно в 30 км к западу от Ростова-на-Дону, у хутора Недвиговка.
Заповедник Танаис — один из крупнейших в России археологических музеев-заповедников. Территория заповедника Танаис насчитывает более 3 тыс. га и объединяет ансамбль памятников истории и культуры разных времен и народов от эпохи палеолита до памятников жилой и культовой архитектуры XIX века. Это самый северный пункт древнегреческой цивилизации.
Как археологический объект Танаис был открыт в 1823 году членом-корреспондентом Парижской академии полковником И. А. Стемпковским. По личному указанию Николая I, интересовавшегося, в первую очередь, сокровищами курганов, раскопки в Танаисе впоследствии проводил профессор Московского университета по кафедре римской словесности и древности П. М. Леонтьев, а с 1867 г. — В. Г. Тизенгаузен. Изучение Недвиговского городища проводилось под контролем Императорской археологической комиссии.
В конце 1860-х гг. при строительстве участка железной дороги Ростов-Таганрог рабочие, занимавшиеся ломкой камня в районе Недвиговки, но ничего не знавшие об археологических раскопках Танаиса, «открыли» его заново. Председатель Археологической комиссии граф С. Г. Строганов имел по этому поводу переписку с наказным атаманом Войска Донского М. И. Чертковым. Чертков, в свою очередь, направил в Недвиговку с проверкой директора новочеркасской гимназии Робуша и художника Ознобишина.
С 1870 г. до самого послереволюционного времени, когда все памятники древности были объявлены народным достоянием, находящимся под охраной советского закона, в течение 50 лет местные жители растаскивали городище на собственные нужды.
В 1955 г. Академией наук СССР была сформирована Нижне-Донская археологическая экспедиция, которая совместно с Ростовским университетом и Ростовским музеем краеведения под руководством Д. Б. Шелова приступила к научному исследованию Недвиговского городища. Спустя четыре года раскопанное городище и могильник были объявлены заповедной территорией. А в 1961 здесь был открыт один из первых в России археологический музей-заповедник, площадью более 3 тысяч гектаров. C 1973 по 2002 бессменным директором музея-заповедника был В. Ф. Чеснок. Затем директором недолгое время был бывший заместитель министра культуры Ростовской области В. Касьянов. В 2005 директором был назначен В. Перевозчиков.
Гайманова могила
Скифский царь Идантирс (Иданфирс).
В 1960-е годы, в связи с началом сооружения гигантских мелиоративных систем на юге Украины, перед археологами встала задача охранных раскопок в зонах будущего обводнения. Среди памятников археологии, которыми предстояло уйти под воду, были и сотни скифских курганов. Некоторые из них, судя по размерам, могли быть «царскими».
Чаша с изображением сцен из жизни скифской знати.
IV в. до н. э. Серебро, позолота, тиснение, чеканка. 10,5 X 9,2 см.
Из кургана Гайманова могила у с. Балки Васильевского района Запорожской области (1969 г.)
. Для этих работ Институт археологии Академии наук Украины создал несколько экспедиций, объединивших специалистов разного профиля. Одной из таких экспедиций была Северо-Рогачикская. Ей было поручено исследование курганов в Запорожской области. Здесь, у села Балки, насчитывалось около 20 курганных групп. Особое внимание привлекла одна, состоявшая из 46 небольших насыпей, среди которых одиноко возвышался восьмиметровый исполин с загадочным названием Гайманова могила.
К лету 1969 года экспедиция, которой руководил киевский археолог В. И. Бидзиля, раскопала 22 малых кургана. Все они оказались ограбленными. Это не вселяло больших надежд и по отношению к Гаймановой могиле: опыт показывал, что главной приманкой для грабителей всегда были именно большие курганы. Ну а здесь, где даже малые курганы не были обойдены их вниманием, вообще не стоило надеяться на то, что стоявший рядом исполин окажется нетронутым. Правда, до тех пор, пока курган не раскопан полностью, любые заключения были бы преждевременными…
На золотой обивке горита из этого же кургана вытеснено имя греческого мастера Порнаха, что является уникальным случаем
Рассудив таким образом, В. И. Бидзиля приступил к исследованию Гаймановой могилы. Курган представлял собой огромную насыпь высотой более 8 м; диаметр его превышал 70 м. Слой за слоем снимали бульдозеры землю с огромной шапки кургана. На глубине 4 м от вершины открылась кольцевая стенка из огромных, вертикально вкопанных в землю известняковых плит, сооружённая для предотвращения оползания насыпи. Ниже, на уровне поверхности, были найдены следы заупокойной тризны: лошадиные и бараньи кости, раздавленные амфоры, остатки уздечных наборов, наконечники стрел…
Обнаружился и грабительский лаз — он вёл прямиком в погребальную камеру. Она располагалась на глубине 8 м от уровня материка, и как и следовало ожидать, была полностью обчищена ещё в древности. Лишь несколько десятков разбросанных мелких золотых украшений да золотой перстень, в спешке обронённый грабителями, свидетельствовали об огромных богатствах, некогда находившихся в камере. По всей видимости, здесь были похоронены четыре знатные особы, вероятнее всего, двое мужчин и две женщины. Больше ничего определённого сказать было невозможно.
Казалось, что работы завершены. Но уже перед самым отъездом археологов ждал сюрприз. Один из сотрудников экспедиции, Борис Мозолевский, зачищал земляную стенку камеры, как вдруг глина под его ножом неожиданно, легко поддалась. «Здесь что-то есть!» — воскликнул Мозолевский. В стене обнаружился тайник с абсолютно нетронутым драгоценным содержимым…
Сокровища лежали горизонтальными рядами: наверху — деревянная чаша с золотой обивкой, ниже — серебряный килик и чашечка, под ними — ещё две деревянные чаши, обитые золотыми пластинами, под чашами — серебряный ритон с золотым раструбом и наконечником в виде головы барана.
Самые ценные вещи лежали на дне тайника: большой серебряный ритон с широким золотым орнаментированным раструбом и золотым наконечником, серебряная ритуальная чаша, в которую был помещён серебряный же кубок, и, наконец, самая замечательная находка, прославившая Гайманову могилу: серебряная с позолотой чаша ритуального назначения, украшенная широким фризом с рельефными изображениями шести фигур скифов.
Основу композиции составляют парные сцены (одиночные фигуры, очевидно, выполняют вспомогательную роль в сюжете). На одной стороне чаши изображены два сидящих бородатых скифских воина, занятых мирной беседой.
Роскошная одежда, парадное оружие, атрибуты высшей власти — плётка в руке одного из них и булава в руке другого — всё указывает на то, что перед нами представители высшей власти, скифские «цари». Фигуры, выполненные в технике высокого рельефа, позолочены; в серебре оставлены лишь лица и кисти рук.
Толстая могила
Киевский археолог Б. Н. Мозолевский, нашедший знаменитую чашу из Гаймановой могилы, вскоре стал автором ещё одного выдающегося открытия.
Ещё в 1964 году, при раскопках курганов неподалёку от Никополя, в 10 км от знаменитого Чертомлыка, его внимание привлёк огромный, высотой 9 и диаметром 70 м курган, именовавшийся местными жителями Толстой могилой (под таким же названием в своё время был известен и Чертомлыцкий курган).
Вес пекторали 1150 г. Диаметр 30,6 см. Три полукруглых фриза, образующих пектораль, заполнены растительным орнаментом, многочисленными, литыми из золота изображениями людей и животных.
Он весьма заинтересовал Мозолевского, но заняться им долгое время не удавалось, отвлекали другие дела. Имелись и сомнения: а скифский ли это курган? Ведь ещё в 1964 году археолог А. И. Тереножкин, использовавший метод ручного бурения курганов для определения их возраста, пробил на Толстой могиле две скважины. В них не оказалось следов глины — верного признака скифской могилы.
Наконец, Мозолевский решил попытать счастья. В феврале 1971 года он пробурил на Толстой могиле две повторные скважины. Результат — тот же, что и семь лет назад: глины не было. Но, как позже вспоминал сам Мозолевский, «вопреки всякому здравому смыслу, несмотря на каторжную усталость», он решил пробить ещё одну скважину — последнюю. И на глубине 7 м появилась глина! Повторное бурение окончательно подтвердило, что Толстая могила — скифский курган.
Мозолевский приступил к подготовке экспедиции. Начальный этап раскопок был невероятно напряжённым — громада кургана состояла из 15 тысяч кубометров земли. Когда насыпь была удалена, выяснилось, что под ней находились две гробницы в виде глубоких катакомб: центральная и боковая.
Курган был окружён широким рвом, в котором после частичной расчистки были обнаружены следы грандиозной заупокойной тризны: множество костей животных — лошадей, диких свиней, оленей, десятки разбитых винных амфор. По этим остаткам удалось установить, что общий вес съеденного на поминках мяса составлял около 6500 кг, а если принять очень вероятное допущение, что в нераскопанную часть рва были сброшены кости примерно такого же числа животных, что и в исследованную, — то целых 13 тонн. Такого количества мяса должно было хватить примерно на 3 тысячи человек. Возможно, поминки на Толстой могиле продолжались не один день.
В склепе оказалось совершенно не потревоженное погребение молодой скифской «царицы». Наряд её был самым богатым из всех, когда-либо открытых в скифских курганах. Всё здесь блестело золотом: головной убор был расшит крупными золотыми пластинами, золотые бляхи украшали и всю её одежду, и башмачки.
Не менее богатыми были и украшения: на шее — массивная золотая гривна весом в 478 г, украшенная на концах семью фигурками львов, крадущихся за молодым оленем. На висках — крупные золотые подвески с изображением сидящей с поднятыми руками богини; на руках — три широких золотых браслета. Каждый палец рук «царицы» был унизан золотым перстнем, а на одном пальце их было даже два.
Рядом с «царицей» был погребён ребёнок, которому в момент смерти едва ли было больше двух лет. По-видимому, это был малолетний наследник престола. Он умер и был погребён позже матери, для чего в гробницу был прокопан второй вход. Похоронен царевич был в отделанном алебастром деревянном саркофаге.
В изголовье стояли три драгоценных миниатюрных серебряных сосуда для питья вина: килик, ритон и кубок. В руке ребёнка был зажат большой золотой браслет — символ власти. В саркофаг был также положен пояс, расшитый золотыми пуговками, тоже символизировавший знатность погребённого. На шее — золотая гривна, в ушах — золотые серёжки, на безымянном пальце правой руки — маленький золотой перстенёк. Весь скелет малолетнего царевича был усеян золотыми бляшками, украшавшими одежду.
Вместе с царицей и царевичем были похоронены их убитые слуги: девочка-служанка, «кухарка», воин-«охранник» и «возничий» (так они названы по сопровождавшим их атрибутам). Картина их расположения в могиле ужасна: руки — неестественно вывернуты, словно выкручены, ноги — неестественно раскинуты. Особенно потрясает рука воина: пальцы судорожно сжаты и впились в землю — очевидно, он был ещё жив, когда его бросили в могилу, и агония продолжалась в уже засыпанном подземелье.
Когда исследование боковой гробницы было завершено, археологи приступили к раскрытию центрального погребения, где, по-видимому, был похоронен царь. То, что в нём уже успели побывать грабители, было ясно с самого начала: туда вёл лаз протяжённостью 22 м. Грабители точно рассчитали направление и вышли как раз на угол погребальной камеры. Но к тому времени свод камеры и коридора-дромоса, ведшего в неё, уже частично обвалился, и грабителям пришлось выбирать сокровища из-под осыпавшейся земли.
Головной убор женщины (реконструкция). Золото. IV в. до н.э.
В погребальной камере царило полное разорение. Хотя здесь оставалось ещё немало золотых нашивных бляшек и пуговок от парадной одежды царя, всё самое ценное — парадная утварь, украшения, оружие и т. д. — было унесено грабителями. И тем не менее самые сенсационные находки, принёсшие Толстой могиле всемирную славу, были сделаны именно здесь, в центральной гробнице! (Забегая вперёд, скажем, что Толстая могила оказалась богатейшим из всех известных в настоящее время скифских царских курганов. Вес золотых изделий, найденных в нём — 4,5 кг, — намного превышает вес золота, найденного в Куль-Обе, до того считавшемся самым богатым курганом.)
Свод камеры и ведшего в неё коридора-дромоса к тому времени уже частично рухнули. Обвалившуюся землю в погребальной камере грабители перерыли, а вот землю в дромосе ворошить не стали — по регламенту похорон ценных вещей там быть не должно. Но они ошиблись!
В дромосе, совсем рядом со входом в погребальную камеру, в 30 см от неё, лежал меч с обложенной золотом рукоятью, в ножнах, также покрытых золотой обкладкой с рельефными украшениями. Обкладка ножен меча украшена изображениями в скифском «зверином стиле»: сценами борьбы животных.
Под перекрестьем меча в геральдической позе стоят дерущиеся петухи — совершенно новый и необычный сюжет в скифо-античном искусстве. Ниже фантастический грифон, раздирающий оленя, лошадь, на которую сзади напал лев, а спереди грифон, ещё ниже — напавший на оленя леопард, и, наконец, поединок льва и леопарда… На выступе для подвешивания меча к портупее изображён фантастический рогатый львиноголовый грифон, хвост которого оканчивается змеиной головой. Изображения животных очень реалистичны, полны динамики, они очень чётки: проработаны мельчайшие детали.
Ещё ближе к камере, у самого входа Б. Н. Мозолевский нашёл неслыханное сокровище: золотую пектораль — царское парадное нагрудное украшение. Грабители не докопали до неё всего каких-нибудь десять сантиметров! Это поистине гениальное творение античной торевтики ныне получило мировую известность.
Вес пекторали составляет 1150 г, диаметр — 30,6 см. Она состоит из четырёх жгутообразных трубок, скреплённых на концах обоймами, к которым при помощи штифтов прикреплены изящные плетёнки, также заправленные в орнаментированные обоймы с наконечниками в виде львиных голов. Трубки делят пектораль на три полукруглых яруса. Средний заполнен растительным орнаментом, нижний и верхний — многочисленными скульптурными изображениями.
Курганы Меотиды
В сферу культурного влияния скифов входили и их ближайшие соседи — племена меотов, относившиеся к иберо-кавказской языковой семье. В I тысячелетии до н. э. они обитали на территории Прикубанья и Восточного Приазовья. Античные авторы впервые упоминают об этом народе в VI веке до н. э.
Остатками обширного скифо-меотского наследия являются сегодня многочисленные курганы, разбросанные по всему Северному Кавказу. Их раскопки дали археологам богатейший материал. Здесь были найдены многие выдающиеся произведения искусства, ныне хранящиеся в Государственном Эрмитаже и других российских музеях.
В недрах громадного — высотой более десяти метров — Майкопского кургана археологи обнаружили богатейшее погребение конца III — начала II тысячелетия до н. э. Это погребение содержало множество художественных произведений, в том числе бусы из сердолика и бирюзы, происходящие из Передней Азии.
Над прахом покойника был водружён балдахин (ныне хранящийся в Эрмитаже), украшенный нашивными бляшками в виде львов и бычков, полотнище которого держалось на серебряных столбиках с литыми из золота фигурками бычков. Эти удивительно реалистические фигурки, вероятно, выполнены талантливым местным мастером и свидетельствуют о высоком художественном уровне скифо-меотской культуры. В то же время нашивные бляшки явно исполнены либо в самой Месопотамии, либо под влиянием месопотамского искусства.
Один из прославленнейших шедевров, найденных на земле древней Меотиды — небольшая (35,1 x 22,5 см) золотая фигура оленя из кургана у станицы Костромская (VI в. до н. э.). Это рельефная пластина некогда украшала круглый железный щит, найденный в погребении вождя. Образ оленя был связан у скифов с представлением о солнце, свете
Ещё одна знаменитая находка — золотая пантера из кургана близ станицы Келермесской. Как и её «современник», олень из Костромского кургана, эта пантера служила украшением щита. Фигура зверя стилизована, причём условность доходит до того, что хвост и лапы, в свою очередь, украшены фигурами свернувшихся хищников. И, однако, выразительность звериного образа такова, что эту бляху следует признать произведением не только декоративного, но и изобразительного искусства.
Очень интересные находки были сделаны близ адыгейского аула Уляп, где археологическая экспедиция под руководством А. М. Лескова исследовала комплекс меотских курганов и святилищ IV века до н. э.
Одно из святилищ оказалось особенно богатым: помимо многочисленных костей, здесь были найдены бронзовые котлы, античные амфоры, орудия труда, детали конского убора, предметы вооружения, разнообразные золотые украшения.
Среди последних особенно выделяются две крупные золотые пластины, изображающие шагающих оленей. Уляпские олени — один из лучших образцов скифо-меотского звериного стиля. Голова, гордо посаженная на могучей шее, увенчана ветвистыми рогами, удивительно пропорциональное тело зверя на длинных стройных ногах как бы устремлено вперёд. Реалистическая трактовка фигур животных сочетается с условно переданными рогами в виде стилизованных головок грифонов.
Самыми значительными находками из этого святилища стали два скульптурных навершия, когда-то, вероятно, увенчивавших древки штандартов или бунчуков. Одно из них изображает лежащего кабана с вытянутым вперёд рылом. Фигура сделана из двух массивных штампованных серебряных пластин, соединявшихся с помощью серебряных гвоздиков с золотыми шляпками.
Пластины с изображениями кабана в скифском искусстве не редкость, однако навершия в виде кабана ранее известны не были. Точно так же до сих пор археологам не встречалась круглая скифская скульптура, причём созданная с применением разных материалов и технических приёмов — штамповки, гравировки, пайки. Поэтому находку в Уляпе следует считать уникальной.
Второе навершие изображает оленя — уже известный скифский символ солнца. Голову оленя, посаженную на стройную длинную шею, увенчивают массивные ветвистые рога. Эта скульптура, созданная без всякой условности и стилизации, отличается редкой выразительностью и представляет собой один из лучших образцов скифо-меотского искусства.
На ритуальной площадке, расположенной на вершине одного из уляпских курганов, был обнаружен целый комплекс находок: три бронзовых античных сосуда, серебряная чаша, золотые гривна и бляшки, два богато украшенных ритона — золотой и серебряный. Золотой ритон, основание которого украшает скульптурное изображение головы пантеры, судя по ряду деталей, был привезён из Ирана или Малой Азии.
Второй ритон, серебряный, увенчивает крылатый конь Пегас. Его крылья, грива, ремни оголовья и ряд других деталей щедро позолочены, глаза некогда были инкрустированы янтарём. Среднюю часть сосуда опоясывает позолоченный фриз, на котором неизвестный художник изобразил в технике рельефа сцены из древнегреческого мифа о борьбе богов и гигантов. В числе противоборствующих персонажей легко узнаются Зевс-громовержец, Гермес с кадуцеем в левой руке, бог-кузнец Гефест
Для души-скифские украшения
Надежда найти сокровища или древние артефакты питает тех людей, которые отправляются на их поиски с металлоискателями. И, возможно, эти надежды и труды не окажутся напрасными, ведь в недрах земли действительно еще скрыто очень много интересного. Главное, собираясь устроить себе такое увлекательное приключение, помнить о законе. В этом обзоре "десятка" удивительных и ценных находок, которые были сделаны энтузиастами.
1. Кросби Гарретт Хелмит
Данный 1800-летний шлем, а точнее десятки его осколков, были найдены на одном из полей на территории Англии. На его восстановление в аукционном доме, куда он попал после обнаружения, ушло более 200 часов, но потраченные усилия оказались ненапрасными. Эта ошеломляющая находка состояла из маски, отражающей классическое римское лицо, и соединенной с головным убором, который украшала миниатюрная фигурка в виде грифона.
Восстановленный шлем был предназначен не для воинов, он использовался римскими кавалеристами во время турниров или представлений при воссоздании знаменитых сражений. Всего в Великобритании было найдено три подобных шлема. Впоследствии находка была продана на аукционе за £2.3 миллиона, за сумму, превышающую ее рыночную стоимость в 10 раз.
2. Стаффордширское сокровище
В 2009 году в Британии, в графстве Стаффордшир, был найден самый крупный англо-саксонский клад из золотых и серебряных предметов, пролежавший в земле 1300 лет. Однако все найденные предметы предназначались лишь для военных целей - мечи, шлемы. Археологи не знают точно, зачем все это было закопано. Одни считают, что победители спрятали свою добычу, другие - что эти предметы были подношениями богам. Большинство изделий было погнуто или сломано.
У германских племен существовал обычай ломать оружие до погребения, чтобы им никто не мог воспользоваться. Они считали, что в этом случае подношения отправлялись в мир духов. И всего три золотых предмета из этого потрясающего клада не имели прямого отношения к военному делу – два креста и пластина с цитатой из Библии. Видимо, эти предметы служили для воинов оберегами.
3. Стерлингские ожерелья (торквесы)
Дэвид Бут, выйдя погулять, прихватил с собой металлоискатель, и обнаружил на глубине всего в шесть дюймов один из самых значительных кладов, найденных когда-либо в Шотландии. Это были четыре ожерелья (торквесы), изготовленные кузнечным мастером между 300 и 100 гг до н. э. Находка была необычна тем, что ожерелья были выполнены в разных стилях, два из них – в шотландском стиле, одно – во французском, и одно, наиболее интересное, сочетало в себе сразу два стиля – средиземноморский и шотландский.
Эта находка показала, что шотландские племена в Железном веке были более тесно связаны между собой и Европой, чем считалось ранее. Национальные музеи Шотландии купили торквесы за 462,000£
4. Кольцо Эскрика
В 2009 году в поле за городом Эскрик было найдено изящное кольцо, сделанное, по заключению экспертов, в 5-6 веке в Европе и принадлежавшее человеку благородного рода. При этом кольцо изготовили специально под камень, чтобы показать его красоту. Сапфир в нем был на несколько веков более старым, чем само кольцо. Историки еще надеются понять технологию изготовления кольца такого высокого качества. Оно было продано Йоркширскому музею за £35,000.
5. Крест из Аунслева
В марте 2016 году в местечке Аунслев в Дании археологом-любителем был найден необычный артефакт, вероятно, представляющий собой крест длиной 4.1 см и весом 13.2 г, датирована находка первой половиной X века. Изображение на одной из сторон напоминает распятие. Возможно, окажется, что это самое древнее распятия из всех, найденных в Дании.
И тогда ученым придется пересматривать свои представления о том, когда в Дании было принято христианство. Однако пока точно не установлено, действительно ли эта находка является христианской реликвией, а не языческим украшением.
6. Могила римской эпохи
Фил Кирк, охотник за сокровищами из Англии, найдя в поле римскую монету, посчитал, что поиски здесь стоит продолжить. И он оказался прав - несколько кувшинов и бронзовое блюдо действительно были найдены. Кирк связался с местными экспертами и рассказал им о своей находке, и они решили исследовать поле лично. Археологи нашли бутылку с кремированными костями и сделали вывод, что здесь находилось захоронение знатной особы.
Также они обнаружили стеклянные бутылки, железную лампу, маленький кусочек лавы, а также монету, датированную началом третьего века. Но главным открытием была стеклянные мозаичные блюда, изготовленные в Александрии (Египет). Впоследствии, в 1954 году, на этом же поле была найдена римская глиняная посуда, а в 2013 – могила с останками римлянина.
7. Шапвикский клад
В 1998 году в графстве Сомерсет, Англия, совершенно случайно был обнаружен клад из римских серебряных монет периода 1 век до н. э. - 3 век н. э. в количестве 9212 штук. Археологи установили, что на территории Англии в те времена находились поселения римлян, и монеты, видимо, были закопаны владельцем одной из римских вилл. Музей в Сомерсете выкупил этот клад за 265,000£.
8. Клад Хоксне
В 1992 году, отправившись в поле искать потерянный молоток своего друга, Эрик Лоуз нашел там целый клад из золота и серебра. О находке друзья сообщили в муниципальный совет, и вскоре прибыла команда археологов. Всего было найдено в результате раскопок 14865 римских монет из золота, серебра и бронзы конца 4 – начала 5 века (времена поздней Римской империи) и около 200 серебряных столовых приборов и золотых украшений.
Потерянный молоток, кстати, тоже нашли. Клад имел также и историческую ценность. На многих ложках были выгравированы христианские символы, что являлось указанием на то, что их владельцы были христианами. А это, в свою очередь, означает, что в Римской Британии того времени уже было принято христианство.
9. Топорища бронзового века
Том Пирс во время поисков раскопал сначала одно бронзовое топорище, потом еще несколько десятков таких же. Вместе с друзьями, пришедшими ему на помощь, было выкопано около 500 подобных экземпляров, изготовленных примерно в 700 г до н. э. Удивительным было то, что все эти топоры никогда не использовались по назначению, да их и нельзя было использовать, поскольку, изготовленные из металла плохого качества, они были очень хрупкими. Поэтому был сделан вывод о том, что изготовлены и закопаны они были в ритуальных целях.
10. Кубок из Ринглмира
В 2001 году археологу-любителю Клиффу Брэдшоу, обнаружившему несколько экспонатов седьмого века в кургане Ринглмир в Англии и продолжившему дальнейшие поиски в этом месте, посчастливилось раскопать восхитительный старинный кубок, изготовленный в период 1700 - 1500 гг до н.э. И несмотря на значительные повреждения, он выглядел прекрасно.
Сделан кубок был из цельного слитка золота, подобно пяти другим, найденным на территории континентальной Европы. Находка позволила предположить, что люди, жившие здесь, имели связи с континентальной Европой задолго до прибытия сюда римлян. Британский музей купил этот кубок за 270,000£.
Специально для тех, кого интересуют древности, рассказ про .
9 193
Те, кому доводилось путешествовать по причерноморским степям, в большинстве своем распаханными да изрезанными лесопосадками, наверняка обращали внимание на периодически встречающиеся на пути . Сотворенные много веков назад эти рукотворные земляные сопки, как и египетские пирамиды, уже давно стали частью природного ландшафта.
Изначально об их происхождении высказывали самые невероятные версии: одни полагали, будто высокие холмы в плоской степи специально насыпали перед войной, чтоб с их высоты высматривать приятеля; другие считали курганы чем-то вроде пограничных столбов, отделяющих территорию проживания одного древнего народа от другого; третьи же отводили курганам роль своеобразных могильников, содержащих в своих недрах усыпальницы древних царей и несметные сокровища.
Во все времена и не один раз в непосредственной близости от курганов - то на пашне во время земляных работ, то в карьерном отвале - находили диковинные золотые бляхи, обрывки золотой фольги, потемневшие от времени сосуды.
Нагрудное украшение — бляха царского коня. Так, во второй половине XIX века крестьяне в окрестностях Никополя, добывая песок в одном таком холме, прозванном местными жителями «Луговой могилой», нашли золотые изделия с отчеканенными на них изображениями странных чудовищ. Счастливые обладатели находок доложили об этом происшествии в местное управление, а чиновники уже поведали археологам. В результате последовавших за этим раскопок удалось найти могилу скифского царя, останки которого обильно украшали золотые предметы.
Этот мощный племенной союз более тысячелетия занимал территории современной Украины и Молдовы, Скифскую культуру считают одной из самых поразительных в истории, и ее наследие для Европы так же велико и значимо, как кельтское или славянское. Правда, до недавнего времени о скифах было известно не очень много, основным источником информации являлись описания их быта и обычаев, сделанные древнегреческим историком Геродотом. Он, как известно, любил путешествовать и даже лично посетил греческую колонию Ольвию, расположенную в устье Днепро-Бугского лимана, то есть в непосредственной близости от территории проживания скифов.
Откуда появились в Северном Причерноморье - неизвестно. Этот народ неплохо обосновался на занятых землях, развил самобытную культуру, наладил торговые отношения с соседями и даже позволял себе ходить войной на более агрессивных соседей. В общем, все, как обычно, не считая того факта, что именно скифы первыми стали добывать в степях Украины золото.
Более того, скифы из этого благородного металла создали целый культ. Золото применяли в быту, обильно украшали драгоценными бляшками одежду и обувь, покрывали военную амуницию, конскую сбрую и, совершенно не жалея, закапывали огромное количество золотых украшений вместе с умершими. Приверженность скифов к золоту являлась их странной, удивительной особенностью. Тот же Геродот писал, что серебро и медь этим народом употреблялись в ограниченных количествах, а предпочтение они отдавали исключительно золоту. И действительно, археологические находки показывают: ни до, ни после скифов этот металл не был так распространен в степном регионе нынешней Украины. Ни одна другая культура древности, даже «богатые золотом Микены», не могли в этом отношении соперничать со . Золото у этого степного народа считалось символом богатства, олицетворяло огонь, солнце, царскую власть и, что самое главное, вечную жизнь. Чтобы покрыть им как можно большую площадь тела, скифские мастера разработали специальную технологию - ручную вытяжку золотой фольги и чеканку из нее бляшек с оригинальными изображениями.
Помимо золотых бытовых принадлежностей и украшений, скифы оставили после себя множество курганов. Правда, спустя два с половиной тысячелетия внешний вид их заметно изменился. Некогда курганы являлись не просто земляными сопками, а довольно примечательными архитектурными сооружениями. Насыпи некоторых погребальных холмов имели облицовку из камней или деревянных срубов, несли на себе широкие цветные пояса из глины, окружались глубокими рвами. И все это было предназначено для того, чтобы скрывать от человеческих глаз довольно сложные подземные мавзолеи, катакомбы, склепы.
По информации Геродота, главный культовый центр Скифии располагался между реками Днепр и Южный Буг. Именно владыкам степной Скифии принадлежат крупнейшие из курганов, подлинные степные пирамиды, накрывающие, словно куполами гробницы могущественных царей Причерноморья. Гробницы, наполненные золотом не менее щедро, чем погребальные камеры египетских фараонов. А так как скифы ценили места захоронений своих предков превыше всего, то, конечно же, старались защитить могилы, для чего использовали насыпи высотой подчас более 20 метров.
Однако золото, на то и золото, чтобы испокон веков будоражить людские умы. Тайны происхождения скифского богатства не давали покоя грекам, римлянам и персам. Откуда скифы брали золото в таких количествах - никто не знал. И, вместе с тем, хорошо было известно, что сколько-нибудь значительных рассыпных месторождений или золотон0сных жил в не имелось.
Создавалось впечатление, что древние умельцы, подобно алхимикам средневековья, попросту владели секретом извлечения драгоценного металла из подручных средств. Но то, как они это делали, оставалось тайной, открыть которую не удавалось ни силой, ни хитростью. Так что, за незнанием золотоносного источника, алчным до чужих богатства неприятелям оставалось только промышлять грабежом. И если греки и римляне в конечном итоге решили не связываться с хитрым и воинственным степным народом, то царь персов Дарий I, прослышав о скифских богатствах, в 512 году до н. э. вторгся на территорию , приказал разрушить скифские гробницы и извлечь оттуда все найденные сокровища.
Справедливости ради следует отметить, что он все же предупредил о своем намерении и предложил отдать ему сокровища добровольно. «У нас есть отеческие могилы. Найдите их и попробуйте разрушить, и тогда узнаете, станем мы сражаться за эти могилы или нет», - так ответили скифы Дарию. Воинственные степняки вместо того, чтобы принять бой с огромной, превосходящей их в силе и численности армией, разумно ограничились партизанской тактикой, измотав внезапными атаками неповоротливое войско захватчиков. Так они отстояли свои земли.
Когда же скифы исчезли так же внезапно, как и появились, их предков остались без защиты и в курганы ринулись охочие до легкой наживы кладоискатели. Правда, добраться к легендарным сокровищам оказалось не так уж просто. Требовалось немало усилий, чтобы раскопать многометровую земляную насыпь, а скрыть столь масштабные раскопки, естественно, не представлялось возможным. Земляные работы «черных археологов» неизменно привлекали внимание как простых жителей, так и конкурентов, а особенно властей. Вот и приходилось нелегальным искателям сокровищ проявлять поспешность, что, как известно, ни в одном деле до добра не доводит. К тому же, против разорения могил восстали и сами их обитатели. Как вскоре выяснилось, не только фараоны умели защищать свои захоронения проклятиями.
В 1862 году, археологи приступили к раскопкам кургана, расположенного в 20 км от Никополя и называемого в народе Чертомлыкским. Уже предварительный анализ извлеченных из земли артефактов показал: это захоронение какого-то могущественного скифского правителя. Однако найденная усыпальница оказалась разграбленной. В ней удалось обнаружить лишь разбросанные кости погребенного, остатки деревянного ложа, на котором покоился прах, несколько золотых вещей - перстень с изображением быка, бляшки с фигурами животных и растений и бронзовые наконечники стрел. Тем не менее, археологи не отчаивались.
Как показывала практика, нередко подобные захоронения за фальшивой погребальной камерой оборудовали специальными тайниками, в которые и помещали настоящие сокровища. Судя по всему, скифы хорошо понимали, насколько напичканные золотом курганы притягательны для грабителей. Такой тайник обнаружился и в Чертомлыкском кургане. И хранилось в нем немало драгоценных вещей: золотая пластина от ножен меча, золотая обкладка колчана с изображенными на ней сценами из греческой мифологии, золотое крученое ожерелье, золотые браслеты и кольца, пояс, отделанный золотыми бляшками. Обнаружилось также и то, что в эту тайную камеру вел грабительский ход. И в том месте, где он соединялся с сокровищницей, археологи нашли раздавленного обвалом расхитителя гробниц в окружении множества украденных им золотых вещей.
Впрочем, возмездие загробного мира практически никогда не останавливало «черных археологов». Обилие захороненного в курганах золота заставляло забывать о страхе. А запасы его, судя по всему, были огромны. К примеру, знаменитый курган Солоха, расположенный в Запорожской области, разоряли на протяжении нескольких столетий, и золота в нем, казалось, не убывало. Отчасти это объяснялось огромными размерами кургана - в диаметре он достигает 100 метров, в высоту - 18.
Серьезные исследования Солохи начались в 1912 году и связаны они с именем профессора Петербургского университета Николая Веселовского. Первичный осмотр кургана показал, что он не избежал печальной участи разграбления, но Веселовский по опыту знал, что дилетантам, охотящимся исключительно за золотом, редко удавалось обобрать могилу дочиста. Да и в кургане могло оказаться несколько захоронений. Внутреннее чутье не подвело русского профессора: спустя два сезона археологических работ, исследователи за свою веру и упорный труд получили заслуженное вознаграждение. Обнаруженные тайники хранили массу золотых предметов, обладавших редкой исторической ценностью. Самой выдающейся находкой этого кургана, прославившейся на весь мир, стал искусно выполненный золотой гребень весом 294 грамма.
Дальше - больше. Ровно 40 лет назад, летом 1971 года, на раскопках Толстой Могилы близ города Орджоникидзе Днепропетровской области археологи извлекли из раскопа поистине удивительные украшения. Под восьмиметровой насыпью открылись богатейшие, не потревоженные ни древними, ни нынешними грабителями, погребения скифской царицы и мальчика, лежавшего в алебастровом саркофаге. В полном соответствии с описанием Геродота, одежда покойников ослепляла золотым блеском. Царица лежала в платье, расшитом золотыми пластинками с орнаментами и изображениями животных, а ее шею обнимал массивный обруч-гривна из того же благородного металла, с мастерски выполненными фигуркам львов. Высокая шапка также несла на себе тонко сработанные золотые пластины. К сожалению, главная камера - место погребения самого царя - до момента раскопок не сохранилась. Судя по всему, все, что в ней было ценного, успели вынести беспринципные разорители.
При входе в царскую усыпальницу археологи нашли тайник, не замеченный грабителями, в котором обнаружилась золотая пектораль - нагрудное украшение скифского царя IV века до н. э., весящая более килограмма (если быть точным, то 1 кг 150 г). В диаметре это украшение достигало 30,6 сантиметра и было выполнено из золота 958-й пробы. Всего же из Толстой Могилы исследователи извлекли около 4,5 килограмма уникальных золотых изделий.
Как полагают некоторые знатоки скифской культуры, все до сих пор найденное в древних погребениях золото лишь видимая часть айсберга. Ведь Скифия славилась целой династией царей, и могилы большинства из них до сих пор не обнаружены. Да и немало грандиозных, еще не обследованных курганов ждут своего часа.
Если принять на веру сведения, сообщенные Геродотом, то места захоронений первых скифских владык держались в строжайшем секрете, а сокровища, скрытые в самых древних курганах, намного превосходили богатейшую казну царя Трои Приама. Курганы же, раскопанные археологами в прошлом и позапрошлом веках, относятся к эпохе, когда мощная скифская империя уже распадалась и, следовательно, золотоносные источники оскудевали. Так что, вполне возможно, что какой-нибудь неприметный холм, стоящий на окраине малоизвестного украинского села, еще принесет археологам немало сюрпризов мирового значения.
В VIII-X вв. в восточнославянском мире происходили существенно важные эволюционные процессы, результатом которых явилось разрушение родового общества, оформление феодальных отношений, становление государственности. Реконструкция этих процессов по письменным источникам невозможна. Аутентичных источников нет, а позднейшие летописные упоминания отрывочны и противоречивы. Следовательно, характеристика изменений возможна только благодаря привлечению археологических данных. Археология достаточно четко фиксирует переход от родового разнообразия к этнической консолидации, что прежде всего отразилось на изменении погребальной обрядности.
В IХ-Х вв. на территории лесостепной и лесной зоны Восточной Европы, освоенной славянским населением, распространяется один тип погребений - круглые курганы с трупосожжением, совершенным на месте последующего возведения насыпи. Курганные группы содержат по нескольку десятков насыпей, в каждой из которых, как правило, только одно погребение, урновое или безурновое. Погребальный инвентарь ограничен одним-тремя предметами, обычно это нож или наконечник стрелы, отдельные оплавленные бусины. Характерен обычай битья посуды при погребении: черепки встречаются на поверхности погребальных кострищ или в насыпи курганов. Нередко в погребениях встречаются пережженные кости лошадей или собак. Обычно эти многочисленные однотипные погребения рассматриваются как захоронения рядовых общинников. На фоне однородных по обряду и этнической принадлежности рядовых погребений в курганных могильниках X в. выделяются парные трупосожжения, сопровождающиеся многочисленным и разнообразным инвентарем часто включающим предметы вооружения, восточные монеты, весы и гирьки. Предполагают, что такие погребения принадлежат феодализирующимся представителям княжеской дружины. Большинство подобных погребений исследовано в самых крупных курганных могильниках Х в. - Гнёздовском (под Смоленском), Тимеревском (под Ярославлем), Киевском, Шестовицком (близ Чернигова).
Одним из примеров погребения дружинника является курган № 13, раскопанный в Гнёздове. Курган содержал остатки парного (мужчина и женщина) трупосожжения, совершенного на месте сооружения кургана. Обряд сожжения дополнен такими элементами ритуала, как «умерщвление оружия» - предварительно сломанный меч воткнут в слой погребального кострища, наличие амулета в виде железной шейной гривны с подвесками-молоточками Тора, битье посуды - обломки привозной крымской амфоры оказались рассеяны по всему кострищу. Погребение сопровождалось целыми лепными сосудами-урнами местного происхождения и византийским круговым кувшинчиком, десятками сердоликовых и хрустальных бус, остатками серебряной канители, которой была, видимо, расшита одежда погребенных, пятью арабскими монетами. Самая интересная находка - это надпись, процарапанная на амфоре до того, как та была разбита. Одно из прочтений надписи - «гороуща», или «гороушна», т.е. «горчица» - это древнейшая кириллическая надпись на территории Восточной Европы (курган датируется первой четвертью X в.).
Вещи скандинавского происхождения:
1 - фибула овальная (женская); 2 - шейная железная гривна с подвесками-амулетами и набор амулетов
Примечательно здесь сочетание элементов славянской и скандинавской погребальной обрядности и инвентаря. К славянским относятся формы лепных глиняных сосудов, височное спиральное кольцо, ритуальное битье посуды и граффити. Скандинавские элементы - порча и втыкание оружия в погребальное кострище, присутствие гривны с амулетами-молоточками Тора, женские фибулы овальной формы, характерные для североевропейского костюма.
Сочетание в погребении дружинника разноэтнических элементов неудивительно: присутствие скандинавов (варягов) в составе древнерусской дружины, полиэтничной по составу, неоднократно отмечается летописью.
Древнерусский подписной меч из Фощеватой:
1 - рукоять меча; 2 - клеймо на клинке (прорись)
С IX в. начинает формироваться, а в X в. складывается своеобразная дружинная культура, синтезировавшая разноэтничные элементы. В археологическом смысле дружинная культура определяется погребальным обрядом: способом и характером захоронения, конструкцией погребального сооружения, составом инвентаря и деталями его расположения в погребении. В середине X в. появляются трупоположения в обширных могильных ямах, иногда содержавших деревянные погребальные камеры столбовой или срубной конструкции, перекрытые настилом и затем курганной насыпью. Камеры содержат одиночные или парные захоронения, иногда сопровождаемые полным скелетом коня и набором его снаряжения. Происхождение деревянных погребальных камер не совсем ясно. Зато обряд погребения в ладье - как сожжение, так и трупоположение - совершенно очевидно связан с выходцами из Скандинавии. Несколько курганов с таким обрядом раскопаны в Плакуне (вблизи Старой Ладоги) и в Гнёздове (под Смоленском). Скандинавское происхождение имеет также обряд преднамеренной порчи оружия и обычай ношения амулетов в виде молоточков Тора. Появление захоронений воина с конем можно рассматривать не только как указание на социальный статус погребенного. Совместные погребения человека и верхового коня хорошо известны в IX-XI вв. у мадьяр и тюркских племен восточноевропейских степей.
До X в. находки оружия в восточнославянских погребениях практически неизвестны. В Х в. на Руси распространились прямые двулезвийные рубящие мечи так называемого каролингского типа. Основные места их находок
связаны с Гнёздовом, Киевом, Черниговом и его окрестностями. Всего найдено около 100 мечей X - первой половины XI в. Большинство мечей было изготовлено в мастерских Рейнской области (Германия), о чем говорят латинские клейма на их клинках: INGELRII, ULFBERTH и др. Однако, вероятно, часть мечей могла быть выкована и на Руси. На это указывает находка меча из Фощеватой под Миргородом (Украина), на клинке которого обнаружено клеймо-надпись «ЛЮДОТА (ЛЮДОША) КОВАЛ(Ь)».
Значительная часть каролингских мечей попала на Русь через посредство скандинавов или вместе с ними. Североевропейское происхождение имеют некоторые ланцетовидные наконечники копий и круглые щиты с полусферическими железными умбонами. Формы боевых топоров разнообразны. Местное происхождение имеют некоторые узколезвийные топорики; среди них выделяются небольшие топорики-чеканы, хорошо известные по материалам кочевнических погребений. С миром кочевого и оседлого населения степи и лесостепи связана форма большинства найденных в дружинных погребениях стремян.
Предметы дружинной культуры:
1, 2 - рог для питья; 3 - фибула (мужская); 4- пряжка; 5 - накладки ременные; 6 - поясной набор воина {реконструкция); 7 - конское оголовье {реконструкция); 8 - рукоять меча каролингского типа; 9 - наконечник ножен меча
Характерной деталью дружинной культуры являются ременные наборы поясов и конской упряжи, богато украшенные бронзовыми или серебряными накладками, преимущественно восточного происхождения. Такие наборы изготавливались в мастерских Хазарии, Волжской Болгарии, а также в некоторых центрах Среднего Поднепровья. С воинскими ременными наборами связаны поясные сумочки-ташки, также украшенные металлическими бляшками, характерные для мадьярских памятников. Широкое распространение в дружинной среде Х в. получили игральные шашки - стеклянные или роговые. Наборы этих шашек вместе с игральными кубиками найдены в нескольких погребениях Киева, Гнёздова, Шестовицы (недалеко от Чернигова, Украина), Плакуна, на Гнёздовском поселении, Рюриковом Городище под Новгородом и других местах. Часть предметов, характерных для погребального инвентаря дружинных захоронений, является импортом, часть сделана на месте, часть принесена владельцами - выходцами из Скандинавии, Центральной Европы, Поволжья или южнорусских степей.
Таким образом, дружинная культура синтезировала культурные элементы славян, тюркского населения, скандинавов (варягов), финно-угров и, вероятно, балтов.
Наличие дружинных курганов в массе рядовых погребений славян-общинников свидетельствует о процессе имущественной дифференциации, разложении первобытнообщинного уклада и начавшейся социальной стратификации общества, завершившейся феодализацией восточнославянского мира.
Язычество. В обрядности погребений, безусловно, закодированы религиозные представления восточных славян. Обряд трупосожжения, широко распространенный вплоть до рубежа X-XI вв., и сооружение кургана - это наиболее яркие проявления языческих ритуалов. К элементам языческой культуры относится и обычай сопровождать погребение набором различных предметов, в том числе оружием (хотя славянские трупосожжения, как известно, были малоинвентарными). В конце X в. после официального акта крещения Руси обряд трупосожжения постепенно начинает вытесняться обрядом трупоположения.
Археологические находки дают лишь некоторое представление о религии восточных славян. Сведения об этом имеются только в нескольких поздних письменных источниках, а также реконструируются по этнографическим материалам. Частично языческий пантеон известен из Повести временных лет: Перун, Макошь, Велес, Даждьбог и др. Однако их изображения нам неизвестны. Также остаются практически неизвестными культовые сооружения языческой поры - храмы или святилища. Интерпретации как храма «капища», открытого в XIX в. в Киеве, или «святилища» на Перыни под Новгородом, представляются по крайней мере дискуссионными.
Одним из редких памятников славянского язычества является так называемый Збручский идол - каменное изваяние в виде высокого четырехгранного каменного столба, увенчанного четырьмя «ликами» с высеченными на боковых гранях масками, антропоморфными и зооморфными фигурами. Идол был найден в реке Збруч (Западная Украина) в 1848 г.
Снаряжение дружинника и верхового коня:
1 - шлем; 2 - топоры; 3 - наконечники стрел; 4 - наконечники копий; 5 - двулезвийные мечи;
6 - удила с псалиями; 7 - стремена
Изображения на боковых гранях столба расположены в три яруса. В верхнем ярусе находятся две женские и две мужские фигуры (одна из женских фигур держит в руке рог), четыре фигуры среднего яруса как бы образуют хоровод (руки каждой из них разведены в стороны), нижний ярус образуют схематизированные мужские фигуры, у которых подробно проработаны только лица. Верхний ярус олицетворяет небесную сферу, средний - земное пространство, нижний - подземный мир. Изображения фигур дополнены солярными знаками, зооморфными фигурами и изображениями оружия. Специалисты усматривают в этих фигурах изображения Перуна, бога грозы и войны, Хорса или Даждьбога, солнечных божеств, Велеса-Волоса, одна из ипостасей которого связывалась с миром мертвых, а также видят изображения Макоши-матери урожая (фигура женщины с рогом в руке) и Лады, богини весенней пахоты и сева, покровительницы брака. Кроме Збручского известны несколько находок каменных антропоморфных изваяний на территории лесной зоны, но они отличаются условностью и схематизмом и не имеют оснований для датировки.
В письменных источниках отмечено поклонение славян горам и источникам, рощам и отдельным деревьям. Так, византийский император Константин Багрянородный (середина X в.) сообщал о жертвоприношениях русских купцов священному дубу на о. Хортица (река Днепр). Культ этого дерева связан с культом Перуна.
В Средневековье постепенно, но неуклонно увеличивается объем письменных источников. Впрочем, это не исключает потребности в археологических материалах для исторической реконструкции.
Археология, как и для предшествующих эпох, дает разнообразную и объемную информацию, значительно превышающую данные письменных источников, которые для средневековой Руси, во-первых, единичны и, во-вторых, информативно ограниченны, так как главным образом посвящены политическим изменениям либо чрезвычайным событиям, оставляя без внимания повседневную жизнь населения. Следовательно, изучение экономического, социального, культурного развития средневекового общества возможно только на основании археологических данных. Особенно важны археологические материалы при изучении экономики, практически не отраженной в немногочисленных и разрозненных письменных источниках.
Наконечники пахотных орудий:
1,2- наральники втульчатые; 3, 4 - сошники; 5, 6 - лемехи; 7, 8 - наральники черешковые;
9, 10 - чересла (плужные ножи)
Хозяйство восточных славян во второй половине I тысячелетия характеризуется развитием отраслей, сложившихся в предшествующий период. Традиционным занятием восточных славян было земледелие. Определение характера земледелия производится на основании изменения либо усовершенствования орудий труда.
Наиболее часты находки железных втульчатых узколезвийных сошников, которые насаживались на рабочую часть деревянной сохи. Сохою прокапывали борозду для посева. В VIII-IX вв. у восточных славян появляются железные втульчатые широколезвийные наральники и черешковые ножевидные лемехи - детали, свидетельствующие о появлении нового усовершенствованного пахотного орудия - плуга. Лемех подрезал пласт земли, наральник расширял надрез и переворачивал пласт. После посева использовалась зубчатая борона, с помощью которой поле разравнивалось и посев покрывался землей. Плужная система земледелия способствовала увеличению площади посевов и урожайности.
Примечательно, что археологами в ряде случаев выявляются следы древней вспашки, чаще вблизи селищ, иногда на самом поселении, даже в городах, под слоем застройки, которая захватывала часть пашни при увеличении площади селитьбы.
Наряду с упряжным и пахотными орудиями для обработки почвы использовались ручные орудия: цельнодеревянные лопаты, грабли, мотыги, вилы. Лопаты иногда упрочивались железными оковками лезвия.
Важнейшее орудие уборки урожая - серп. Коса использовалась для заготовки сена, необходимого при зимнем стойловом содержании скота. Типологически серпы и косы представлены двумя видами - южным (киевским) и северным (новгородским). Каждый из них соответствовал ландшафтно-почвенным условиям.
Ручные земледельческие орудия:
1 - лопата цельнодеревянная; 2 - лопата с железной лопастью; 3 - коса северного типа; 4 - коса южного типа; 5 - серп северного типа; 6 - серп южного типа; 7 - грабли; 8 - мотыга; 9 - вилы
При раскопках поселений в ямах и хозяйственных постройках нередко обнаруживают зерно. Благодаря этому восстанавливается состав возделываемых культур. Он был устойчиво традиционным с первой половины I тыс. Основа земледелия восточных славян - зерновые. Выращивались мягкая пшеница, ячмень, просо. Известны бобовые (горох), технические культуры (лен, конопля), огородные (тыква, капуста, огурцы, свекла, морковь) садовые (яблоня, вишня). Во второй половине I тыс. распространяется рожь которая вскоре заняла ведущее положение. Этот злак соответствовал климатическим и почвенным условиям Восточной Европы. Появляется овес, но его доля вплоть до XV в. незначительна.
Находки зерна на поселениях дают возможность по наличию спор сорняковых растений и процентному их содержанию выявить характер землепользования. Во второй половине I тыс. господствующей становится переложная система, при которой часть возделываемой пашни оставлялась под паром (незасеянной). На юге складывается значительный массив старопашенных земель. На севере сохраняется подсечное земледелие.
Скотоводство. Состав домашних животных разнообразен: крупный рогатый скот, лошади, овцы, свиньи, козы. Разводили птицу. Благодаря скотоводству обеспечивалось потребление мяса, молочных продуктов. Лошади и волы использовались в транспортных целях и как тягловая сила на пашне.
Развитие земледелия в VIII в. достигло того уровня, когда вся деятельность по возделыванию земли могла замыкаться в семейной ячейке. Это способствовало переходу от семейно-родственных союзов к соседским территориальным общинам. Возрастала имущественная дифференциация и социальное расслоение, что вело к становлению феодальных общественных отношений.
Принадлежности для охоты, рыболовства и промыслов:
1-6- стрелы (1-3- дерево, 4-6- кость); 7 - крючки рыболовные; 8- острога; 9, 13, 14 - грузила; 10-11 - поплавки; 12- блесна; 15- ботало; 16 - медорезка; 17 - лазиво бортника
Большое значение имели добывающие промыслы: охота, рыболовство, бортничество. Кроме того, получили развитие железоделательный промысел, добыча соли, выжигание угля, производство дегтя. Остатки железоделательных горнов, кузниц обнаружены на нескольких селищах. Для производства железа использовалась болотная руда. Обычно металлургические сооружения располагались на окраинах поселений или за их пределами. В значительной степени черным металлом город обеспечивался за счет деревенских мастеров. Деревенские кузнецы производили обычное железо и низкоуглеродистую сталь, из которых изготавливались все необходимые орудия труда и предметы быта.
С X в. постепенно получил распространение гончарный круг, однако лепная керамика продолжала существовать в некоторых районах лесной полосы и в XI в. Обжигалась посуда в печах и горнах. Гончарное ремесло носило сезонный характер.
Памятники сельского населения. Древнерусские письменные источники XI-XIV вв. знают несколько терминов для обозначения сельских поселений: весь, погост, село, слобода. Наиболее распространенным археологическим видом сельских поселений является селище. Древнерусские селища расположены по краям надпойменных террас (т.е. приречные), на дюнных всхолмлениях или естественных грядах, удаленных от края берега, на мысах. Преобладающим типом являются приречные селища. В лесной полосе преобладают поселения от 0,5 до 2 га, в лесостепной - 2-3 га. Отмечается тенденция к уменьшению площади селищ от ранних к наиболее поздним (от X до XIV в.). Другая тенденция - это увеличение количества селищ в XI - первой половине XIII в. Культурный слой этих поселений обычно небольшой и очень часто оказывается полностью перепаханным в более позднее время.
Отмечается два типа планировки селищ: кучевая и прибрежно-рядовая, преобладающая. Размеры и следы планировки позволяют установить, что поселения состояли из 3-7 дворов, а население не превышало 50 человек. Раскопками установлено, что в лесной и лесостепной зонах преобладали разные типы построек. Для лесной зоны характерны наземные срубные постройки с печами-каменками, а для лесостепной - полуземлянки со стенами столбовой или срубной конструкции, с глиняными печами или печами-каменками. В XII в. наибольшее распространение получают наземные срубные жилища. Сельские постройки, судя по всему, принципиально не отличались от городских. Отличие состоит в том, что на селищах отсутствуют постоянные ограды дворов, мощение улиц. Селища распложены на наиболее плодородных землях, образуя компактные скопления.
Древнерусские курганы. Обычай возведения курганных насыпей над погребениями сохранился в сельской местности вплоть до конца XIII в. Для всех древнерусских курганных погребений характерны три разновидности обряда трупоположения: на горизонте (на поверхности земли), в ямах под насыпью, в насыпи. Интересно, что в Х в. трупоположения в ямах распространяются в первую очередь в южных областях Руси, там, где в предшествующий период они встречались лишь изредка. В северных областях Руси, в лесной зоне, первоначально господствуют трупоположения на горизонте, причем иногда сохраняются ритуальные кострища - следы очищающего огня. Обычная ориентировка погребенных с конца X в. - головой на запад, что является одним из основных признаков христианского погребального обряда. Изредка встречается восточная ориентировка, в первую очередь на территориях, занятых ранее балтским населением. С переходом к обряду трупоположения, как ни парадоксально, в погребениях увеличивается количество вещей. Христианский обряд, как известно, не предполагает сопроводительного инвентаря в виде предметов быта, оружия, набора украшений и, тем более, даров. Однако в основном с XI в. становится известным славянский женский убор, включающий височные и нагрудные украшения, браслеты и перстни, и определяются некоторые этнографические особенности их форм и сочетаний. Границы распространения таких характерных украшений, как восточные кольца, позволили наметить территории расселения отдельных восточнославянских племен.
Для сельских курганов южных территорий (поляне, волыняне, дреговичи) инвентарь ограничен редкими металлическими подвесками к ожерельям и стеклянными бусами. Часто использовались простые проволочные кольца с сомкнутыми концами, небольшого размера височные кольца с тремя бусинами из металла.
Для северянских курганов характерны проволочные спиральные височные кольца (по 2-4 штуки в одном погребении), небольшие ожерелья из стеклянных бус с одной-двумя металлическими привесками, встречаются бронзовые браслеты и перстни, налобные металлические венчики. Шейные гривны принадлежат к редким находкам. Бытовые предметы в северянских курганах встречаются нечасто - это ножи, кресала, глиняные горшки и деревянные ведра. Ни предметов вооружения, ни орудий труда в этих курганах нет.
Курганы некоторых северных территорий (кривичи, вятичи, частично радимичи) содержат довольно много вещей, в первую очередь металлических украшений. Особенно богаты вещами вятические погребения. Для женского вятического убора характерны семилопастные кольца (от 2 до 8 в одном погребении, поровну с каждой стороны лица). Шейные украшения состояли из серебряных витых гривен, ожерелий из хрустальных, сердоликовых и стеклянных бус. Наиболее часто встречаются сочетания хрустальных шарообразных и сердоликовых бипирамидальных бус. Все исследователи отмечают характерность находок браслетов и перстней для вятических погребений. В ряде случаев в дополнение к браслетам и перстням на руках погребенной эти украшения в качестве «даров» положены на дно могильной ямы или завернуты в бересту. Вероятно, обилие металлических украшений в вятическом костюме можно связывать с влиянием со стороны автохтонного финского населения. Обычай класть в погребение орудие труда или оружие не был распространен, но ножи, ножницы, серпы, кочедыки для плетения сетей изредка встречаются. Довольно частой находкой в мужских и женских погребениях являются гончарные сосуды, которые обычно ставились в ногах умерших. Христианские символы - образки или кресты - очень редки.
Височные кольца восточных славян:
1-3 - общераспространенные; 4 - дреговичей; 5 - волынян; 6 - вятичей; 7 - реконструкция расположения височных колец в уборе; 8- радимичей; 9- словен новгородских; 10 - северян; 11 - кривичей
Для радимических женских погребений характерны ожерелья из мелких стеклянных бус, изредка встречаются сердоликовые и хрустальные. В составе ожерелий часты монетовидные привески, бубенчики, лунницы, крестики. Популярны были бронзовые и серебряные браслеты и перстни. Обычной находкой являются шейные гривны с розетками на заходящих друг за друга концах. С прибалтийским кругом древностей связаны змеиноголовые бронзовые браслеты. Также обычны находки глиняных сосудов и деревянных ведер (последние в основном в мужских погребениях).
Инвентарь кривических погребений включал височные проволочные браслетообразные кольца с завязанными концами, ожерелья из бус и металлических привесок. Наиболее часты ожерелья, состоящие из сердоликовых и золоченых стеклянных бус. Характерной для кривичей является привеска в виде плоского конька, встречаются мелкие бубенчики, подковообразные бронзовые и железные фибулы. В кривических курганах Смоленской и Полоцкой земель встречаются украшения балтских типов: головные спиральные венчики, некоторые типы шейных гривен, звездообразные пряжки и др. С балтским наследием связаны некоторые черты погребального обряда - подкладка деревянных дощечек под голову, восточная ориентировка, а также обычай класть в погребение топоры и копья.
Сельские курганы. Инвентарь женского вятического погребения:
1 - перстни; 2 - ожерелье из сердоликовых бус и металлических привесок; 3 - кольца височные
семилопастные; 4 - браслеты (пластинчатый и витой)
Курганы новгородских словен дают большое количество ромбощитковых височных колец - характерного украшения, кроме них встречаются перстнеобразные и трехбусинные кольца, а также тонкие пластинчатые головные венчики и венчики из парчовой ленты с нашивными бляшками. Шейные гривны распространены на западных и юго-западных окраинах Новгородской земли. Для новгородских словен характерны небогатые ожерелья из стеклянных бус. Многочисленны бронзовые браслеты разной формы и подковообразные фибулы. Из бытовых вещей встречаются ножи и глиняные гончарные сосуды. Пережитки обряда сожжения встречаются в виде следов ритуальных кострищ или скопления угля около погребенных.
Одним из пережитков языческих ритуалов являются жертвоприношения животных - в курганах найдены отдельные кости домашних животных, кости петуха или кур. В XI-XII вв. широко распространяется обычай класть в погребения амулеты-обереги в виде миниатюрных бронзовых изображений лошадок, ключей, ложек, гребней, топориков и др. Металлические амулеты в предшествующее время у восточных славян археологически неизвестны.
Концентрация сельских поселений приходилась на районы, население которых имело длительный опыт земледелия. Развитые сельские округи обеспечивали возникновение и становление древнерусских городов.
Города. Первые города у восточных славян возникают в конце IХ - начале X в. Тогда же происходит становление административной системы, появление органов управления, формирование государства. Одновременно от земледелия отделялось ремесленное производство, превращаясь в самостоятельную отрасль хозяйства. Необходимость сбыта ремесленных изделий, реализация избытков сельскохозяйственной продукции вели к укреплению товарно-денежных отношений и появлению рынка. Этому способствовало и возрастающее участие в международном товарообмене. Все эти процессы происходили одновременно и определяли интенсивность градообразования. Наряду с ними были другие причины появления городов: формирование системы управления на отдельных территориях, укрепление границ и др. Возникновение каждого города было обусловлено несколькими факторами, один из которых мог быть доминирующим. На разных территориях и в разное время доминирующие причины могли изменяться.
Процесс градообразования протекал неоднородно. Активнее всего он происходил там, где феодализация общества шла интенсивнее. По мере того как феодализация проникала в новые районы, там появлялись новые города. Следовательно, градообразование - показатель и отражение развития феодальных отношений.
Термины «град», «город» древнерусскими летописцами применялись в отношении укрепленных (огороженных) поселений.
Укрепления древнерусского времени относятся к типу деревянно-земляных фортификаций, основные элементы которых - ров и вал. Для укрепления вала рубились деревянные конструкции (клети) в несколько венцов, заполнявшиеся землей из рва. По гребню вала ставился частокол или специальные бревенчатые рубленые конструкции с ходами и бойницами. На угрожаемых участках рубились глухие башни. На пересечении линии вала с наиболее важными городскими улицами ставились воротные башни. С напольной стороны к воротным башням подходили мосты, переброшенные через ров, иногда подъемные. В крупных городах - центрах княжений воротные башни с XI в. возводились из камня. Впрочем, в домонгольское время каменные конструкции в городских фортификациях были исключением, а не правилом («Золотые» ворота в Киеве, «Золотые» ворота во Владимире, каменные башни в Изборске, Ладоге).
Внутригородская планировка была регулярной. В ее основе улично-усадебная система. Трассы улиц соединяли важнейшие части города - княжескую резиденцию, епископский двор, соборные площади, торг - и выводили к проездным воротным башням. Нередко княжеские резиденции и владычные дворы дополнительно окружались линией укреплений. Такие внутригородские крепости тоже назывались городами.
Городские дворы-усадьбы располагались вдоль улиц и ограждались частоколами, линии которых были стабильны. Даже когда участок по каким-либо причинам пустовал, то возобновление на нем застройки происходило в прежних границах. Археологически это подтверждено бесспорно.
В древнерусских городах выявлено три размера усадеб, что свидетельствует об уровне имущественного и социального расслоения. На крупномерных (до 1500 кв. м) усадьбах ставились хоромы, нередко в два этажа. В маломерных дворах (125-150 кв. м) застройка ограничивалась жилым домом и небольшой хозяйственной постройкой. Нередко дом служил и мастерской. Усадьбы среднего размера достигали 400-600 кв. м.
На севере дома рубленые, нередко поставленные на подклет. Срубы известны и на юге, но больше здесь заглубленных в землю каркасно-столбовых построек. Впрочем, заглубленная часть постройки вероятнее всего была не жилой, а хозяйственной.
Городская застройка:
1 - усадьба феодала (Рязань); 2 - двор посадского жителя (Киев); 3 - усадьба священника и художника (Новгород)
Улицы в городах мостились деревом. Такие мостовые изучены в Новгороде, Пскове, Киеве, Смоленске, Москве, Ладоге, Русе, Торжке, Берестье. Возможно, они были и в других городах, но не сохранились.
Процесс градообразования на Руси протекал достаточно динамично. На раннегосударственной стадии в середине X в. только Киев и Новгород можно достаточно уверенно назвать городами. К началу XII в. насчитывалось 44 города. К 30-м гг. XIII в. известно 75 городов. Летописец называет городами значительно большее число поселений (270) домонгольского времени, однако археологические признаки большинства из них не выявлены.
Городам свойственна своеобразная иерархическая система. Высшую ступень к 30-м гг. XIII в. занимали столицы самостоятельных княжений и земель (10 городов), ниже располагались столицы удельных княжений (35 городов), остальные 30 городов были центрами округов-волостей, малыми городами, крепостями.
В древнерусских городах были сосредоточены органы государственного аппарата и церковного управления, концентрировались военные силы. Они являлись центрами ремесла и торговли. Города были идеологическими и
культурными центрами. Таким образом, древнерусские города были многофункциональными поселениями и являлись своеобразными узлами прочности феодального государства.
Ремесло. Базовой отраслью ремесленного производства была обработка железа. Производством железа на Руси всегда занимались деревенские металлурги. В сельской местности были наиболее благоприятные условия: здесь имелись богатые поверхностные залежи болотных и луговых железных руд, а также леса, пригодные для пережога и получения древесного угля.
Основой техники металлургического производства являлось прямое восстановление железной руды в металлическое железо. Деревенские металлурги доводили процесс до изготовления полуфабриката - кричного железа. Крицы поставляли на городские рынки, где они приобретались кузнецами. Находки криц в городских раскопах нередки.
Наряду с железом применялась сталь. Сталь получали непосредственно в домницах или в кузнечном горне. Низкосортная сырцовая сталь шла на цельностальные изделия и на дальнейшую переработку на лучшие сорта. Высококачественную сталь получали многократной кузнечной проковкой или выдерживанием (томлением) в огнеупорном сосуде, нагреваемом в горне. Такая сталь шла только на качественные изделия либо на наваренные и вваренные лезвия или другие рабочие части изделий.
Кузнечное ремесло достаточно рано выделилось в особую отрасль производства. Кузнецы работали и в селах, и в городах. Рынок сбыта сельских мастеров был ограничен территориально и по ассортименту. Они обеспечивали потребности в производстве и ремонте орудий труда.
Инструментарий древнерусского кузнеца имел развитые, рационально разработанные формы, сохранившиеся до наших дней.
Ассортимент продукции кузнецов был разнообразен: от ножей до сложных механических замков и трудоемких в изготовлении броней-кольчуг, что требовало знания и применения многих технологических схем обработки железа. Наиболее распространенным было сочетание в изделии двух материалов - железа и стали механическим и химико-термическим путем.
Уже в X в. применялась наиболее совершенная, но и наиболее трудоемкая технология - сваривание из трех полос: проходящей внутри клинка стальной и двух боковых железных. Такое лезвие легко вытачивается, а изделие благодаря стальному клинку служит долго, почти до полного износа. Подобный прием применялся для изготовления ножей, серпов, кинжалов, мечей, бритв. В середине XII в. кузнецы упростили технологию: стальное лезвие стали наваривать на железный клинок. Качество изделия ухудшилось, срок пользования завершался стачиванием стального лезвия. Технология сварки традиционна для северо-русских кузнецов. В Южной Руси мастера широко применяли другую технологическую схему: цельнометаллические поковки и цементацию. Изделия древнерусских оружейников высоко ценились в Средней Азии, Византии, Европе. Русские кузнецы владели сложными приемами узорчатой сварки и термической обработки. В технике и художественной отделке русские мастера не уступали ни западным, ни восточным оружейникам.
Особенно ценились русские кольчуги-брони. На Руси кольчуга появилась раньше, чем на Западе. Для оценки трудоемкости и сложности изготовления брони достаточно представить, что обычных размеров кольчуга делалась из 18000-20000 колец, скреплявшихся между собой в определенной последовательности.
Развитие техники и технологии вызвало широкую специализацию в городском ремесле. В XII в. насчитывалось не менее 16 различных специальностей, занятых обработкой железа и стали: замочники, ножевники, бронники и др.
Ювелирные изделия. Имитации княжеско-боярского убора:
1,2 - литейные формы; 3-5 - колты; 6, 7 - бармы; 8 - наручень
Приемы обработки цветных металлов древнерусскими мастерами были традиционными - литье, ковка, штамповка, чеканка. Сырьевая база цветной металлургии на Руси была ограниченна и во многом зависела от импорта.
Продукция ремесленников по обработке цветных металлов пользовалась широким спросом. Литейщики изготовляли разнообразные женские украшения, принадлежности костюма, предметы культа и церковной утвари, массивные кистени и булавы для воинов, весовые гирьки.
Техника литья постоянно совершенствовалась. Повсеместно было распространено литье в каменные формы, которые служили для производства не одного-двух изделий, а серии предметов. В середине XII в. появляется литье в имитационные формы, в которых детально воспроизводились форма и рисунок сложного ювелирного изделия. Собранная форма имела вверху широкое отверстие - литник, а внизу - узкий выход. Такие формы применялись для литья «навыплеск». Сверху в литник заливался металл, часть которого при соприкосновении с каменными стенками застывала на них тонким слоем, а остальной металл вытекал (выплескивался) через нижнее отверстие. Готовые изделия, выполненные по такой технологии, были пустотелыми, легкими; на производстве экономился дефицитный металл.
Христианизация Руси существенно увеличила ассортимент изделий литейщиков. Изготавливаются во все возрастающем количестве предметы христианского культа - нательные крестики, образки-медальоны, иконки, энколпионы (кресты-мощевики). Было налажено производство церковной утвари. Для освещения храмов отливались хоросы и паникадила из меди и бронзы. Храмовые интерьеры украшались напрестольными сенями (найдены на городище Вщиж, Черниговское княжество).
На раннехристианской стадии достаточно популярны были предметы синкретического характера, сочетавшие дохристианские, языческие верования с новыми религиозными представлениями.
Любопытны в этом отношении нательные литые медальоны (так называемые змеевики), на одной стороне которых изображалась Горгона, чьи волосы сплетались в змеиные тела-щупальцы, а на другой стороне - христианские персонажи: архангелы, Богоматерь, святые. Несмотря на церковные запреты, в быту горожан (а тем более сельских жителей) сохранялись дохристианские верования, достаточно длительное время поддерживались языческие обряды. Ремесленники продолжали выпуск предметов-оберегов, связанных с дохристианской символикой.
Ювелирная продукция русских мастеров - это высокохудожественные изделия. Их находки чаще всего связаны с кладами, зарытыми во время военной угрозы. Такие клады найдены в Киеве, Старой Рязани, Владимире, других городах. Большинство их были зарыты в годы ордынского нашествия. Клады не обнаружены в Новгороде, Пскове, Полоцке, Смоленске - в городах, которые не были разрушены монголами.
Предметы языческого культа:
1 - коник; 2 - лунница; 3 - топорик; 4 - неолитическая стрела в обоймице; 5 - амулет-заяц;
6 - подвеска-птичка; 7 - медвежий клык; 8 - расческа с изображением коней; 9 - скоморошья маска (кожа); 10 - две стороны «змеевика» (а - изображение Медузы-Горгоны; б - изображение
Богоматери)
Древнерусскими ювелирами использовалась разная техника обработки драгоценных металлов: скань (филигрань), зернь, эмаль (финифть), чернь, тиснение, чеканка. Сканный рисунок выполняли из тонких золотых или
серебряных нитей, иногда скрученных, напаивавшихся на золотую или серебряную поверхность изделия. Столь же употребительно было выполнение рисунка бесчисленными каплями зерни - серебряными или золотыми шариками диаметром 0,6 мм, которые ставились на крохотные (0,4 мм в диаметре) колечки. Нередко русские ювелиры сочетали скань и зернь в одном изделии: на колтах, височных кольцах, медальонах.
Предметы княжеско-боярского убора:
1 - бармы (гравировка, скань, зернь, чернь); 2 - колты (эмаль на золотой пластине); 3 - звездчатый колт (зернь); 4 - рясна (скань); 5 - гривна; 6, 7 - перстни (чернь) 8, 9, 10 - браслеты (чернь); 11 - наручень (чернь)
В XII в. в городах широким спросом пользовались черненые серебряные украшения. Технология их изготовления была малозатратной, но художественно очень выразительной.
Рисунок изделия оттискивался на бронзовых матрицах. Контур рисунка возвышался над плоскостью фона изделия, который заполнялся порошкообразной массой из строго нормированных пропорций серебра, меди, серы и свинца. После обжига порошок впаивался в изделие, и рисунок выступал светлым силуэтом над черно-«бархатной» поверхностью украшения. В такой технике изготовляли крупные двустворчатые браслеты-наручи и бармы-оплечия. Во Владимиро-Суздальской и Рязанской землях такие изделия украшались гравировкой без черни.
Массовые изделия ювелиров:
1 - лунница; 2-4 - привески; 5-9- бубенчики; 10, 11 - булавки; 12-16- браслеты;
17-20- перстни
Сложнейшей ювелирной техникой было искусство перегородчатых эмалей. Его принесли на Русь греческие мастера, вероятно, работавшие в Киеве, где поблизости от княжеских дворцов были вскрыты остатки трех эмальерных мастерских. Впрочем, вскоре русские ювелиры овладели сложнейшей техникой, и во второй половине XI в. в Киеве сложилась местная эмальерная художественная стилистика. В XII в. эмальерное производство распространилось в другие древнерусские регионы.
Изготовление эмалей требовало от мастера владения разными операциями и бесспорного художественного вкуса. Рисунок на изделиях делился, как бы дробился, на множество отдельных секторов-ячеек, которые оконтуривались паутинками золотых перегородок, напаивавшихся на золотую основу предмета. Каждая ячейка заполнялась стекловидной массой с добавкой разных минералов-красителей. После обжига изделия эмаль накрепко соединялась с металлической основой.
Перегородчатые эмали - дорогостоящее производство, поэтому в подобной технике выполняли особые заказы князей и церковных иерархов. К шедеврам русского эмальерного искусства относится утраченный в годы Второй мировой войны крест Евфросинии Полоцкой. Надпись на предмете указывает дату изготовления реликвии - 1161 г., и имя мастера, выполнившего заказ княжны, - Лазарь Богша. Это один из редчайших случаев авторства древнерусского ювелира.
Впрочем, изделия ювелиров - это не только высокохудожественные предметы, но и многочисленные серийные украшения, выполненные в упрощенной технике.
Массовым материалом археологических раскопок любых поселений является керамика. Керамические изделия - горшки, миски, кувшины, сковороды, жаровни и многое другое - повседневные, массово изготовлявшиеся бытовые предметы. Гончары раньше представителей других ремесленных отраслей выделились из домашнего промысла и обособились в рыночную профессию. В ранних городских напластованиях лепной керамики уже нет, вся она сделана на гончарном круге. Это служит своеобразным показателем времени перехода от стадии поселения к городу. Гончарных горнов в городах домонгольского времени раскопано немного: в Белгороде, во Вщиже, Киеве, Старой Рязани, Вышгороде и некоторых других, но это позволило реконструировать технологию керамического производства.
На донцах керамических сосудов достаточно часто встречаются геометрические знаки. Подобные иногда фиксируются на деревянной посуде. Возможно, это знаки мастеров либо владельцев предметов.
Обработка кожи и сапожное дело восстанавливаются только на основании раскопок в древнерусских городах, правда, не повсеместно, из-за неудовлетворительной сохранности органики в культурных напластованиях. Для сырья кожевники использовали шкуры домашних животных. Выделка кожи - трудоемкий процесс, включавший несколько операций, ряд которых требовал проточной воды, что определяло размещение производства вблизи родников, ручьев.
Гончарные изделия:
1-4 - горшки; 5 - корчага; 7, 9, 12 - миски; 8 - кувшин; 10 - красноглиняный кувшин;
11, 13-амфоры
Внутриусадебные скопления отходов кож, кроя, бракованных деталей связаны уже с работой сапожников, рано обособившихся в особую ремесленную профессию. Горожане носили только кожаную обувь - сапоги, сапожки, туфли. Женская обувь, а также ножны, сумы зачастую прошивались цветными нитками по растительному или геометрическому орнаменту. Из кожи изготовлялось множество утилитарных вещей - ремни, сбруя, пояса, чехлы, ножны, рукавицы. Интересны кожаные раскрашенные скоморошьи маски.
Наряду с технологическим совершенствованием традиционных ремесленных отраслей, выросших из домашнего производства, древнерусские мастера успешно овладевали новыми. К их числу принадлежит стеклоделие, которое зародилось в XI в. в Киеве, а уже в XII-XIII вв. достигло значительного уровня и фиксируется в Новгороде, Пскове, Смоленске. Продукция стеклоделов - посуда, туалетные сосуды, перстни, бусы, браслеты наряду с импортными изделиями пользовалась широким спросом. Особенно популярными у горожанок в начале - середине XIII в. были стеклянные браслеты разных цветов, гладкие и крученые, которые в большом количестве и повсеместно находят в городских напластованиях.
Кожаные изделия:
1 - поршень; 2 - туфля ажурная; 3 - сумка; 4 - кошелек; 5 - сапог; 6 - ножны кинжала
Деревообработка - важная отрасль древнерусского ремесла. Дерево было основным поделочным материалом на Руси.
Древнерусские мастера хорошо знали технические свойства всех пород древесины и учитывали их при подборе для строительства и изготовления различных предметов. В основном использовалась местная древесина - хвойные породы в строительстве, лиственные для изготовления бытовых предметов. Из привозной древесины следует отметить самшит. Эта чрезвычайно плотная древесина поставлялась на Русь с юга. Двусторонние деревянные гребни древнерусские мастера делали исключительно из самшита.
Инструментарий, применявшийся при обработке древесины, был разнообразен и в основном сохраняется до сих пор. Главным орудием был топор. Все постройки рубились топорами. Бревна стен никогда не опиливались: пила разрушала структуру дерева, что способствовало гниению. Полы в жилищах стелились из колотых топором досок. Избы крылись колотыми пластинами - лемехом, своеобразной «русской черепицей». Лемехом покрывались церкви. Улицы стелились колотыми полубревнами - плахами. Из дерева возводились мосты и сложные инженерные сооружения.
Колесный транспорт на Руси, особенно в северных районах, мало использовался. Основные транспортные пути шли по воде. Отсюда широкое использование речных средств - лодок, судов. Находки их деталей, а больше - весел, нередки в городских напластованиях. В зимнее время использовались сани, волокуши, лыжи. Впрочем, сани и волокуши использовались почти круглогодично. Встречаются целые развалы саней, иногда парадных, в которых полозы, копылы, стенки возка украшены замысловатой резьбой или раскрашены.
Резьба по дереву была очень популярна на Руси. Резьбой украшались элементы жилых хором - колонны, наличники, карнизы; мебель, наборы посуды, гребни, ложки. Есть расписанные предметы, но краска плохо сохраняется во влажном слое, который консервирует дерево. Встречаются антропоморфные и зооморфные скульптуры, изображения птиц. Языческая деревянная пластика очень выразительна и реалистична.
В косторезном деле также широко использовали резьбу. Особенно хороши изображения мифологических существ (драконов, русалок), которые выполнены на высоком художественном уровне. Даже утилитарные предметы (рукояти ножей, гребни) нередко украшались замысловатым узором.
Социальный состав городских ремесленников был неоднороден. Наряду с юридически свободными мастерами существовали вотчинные ремесленники, которых феодалы селили на своих усадьбах и обеспечивали заказами. Связь вотчинных ремесленников с рынком была минимальна. Вотчинное ремесло более характерно для раннегородской стадии, но сохранялось и позднее.
Древнерусские ремесленники в своем большинстве были мелкими производителями, имевшими инструментарий, ведущими самостоятельно свое хозяйство, основанное на личном труде, целью которого было не получение прибыли, а добывание средств к существованию. Ремесленнику обычно помогала в работе его семья. Вместе с ним работали один-два подмастерья и один или несколько учеников.
Резные изделия:
1 - рукоятка ковша; 2, 4 - навершия посохов; 3 - накладная пластина (1, 2, 3 - кость)
Широкая специализация ремесла, вызванная сложной технологией производства, разнообразием орудий труда неизбежно вела к организации производственного обучения и трудового процесса, т.е. института ученичества, что придавало древнерусскому ремеслу систематический и организованный характер.
Массовый археологический материал городских раскопок открывает возможность исследования древнерусского ремесла с учетом техники, технологии и структуры производства, емкости рынка, благодаря чему можно определить важнейшие периода в развитии ремесленного производства.
Первый период (до 20-х - 30-х гг. XII в.) - это стадия вотчинного ремесла с работой на заказ. Рынок свободного сбыта еще сильно ограничен. В это время были созданы все основные виды ремесленного инструментария и заложены новые технологические основы древнерусского производства.
Изделия из дерева и кости:
1 - расческа; 2 - футляр для расчески; 3, 4, 5 - гребни: 6 - обломок расписного блюда; 7 - чаша; 8 - ложка (1-5- кость; 6-8 - дерево)
В следующие сто лет своего развития, во второй период (до 30-х гг. XIIIв.) расширился ассортимент продукции и одновременно произошла рационализация производства - упрощение технологических операций. Например, в текстильном производстве в конце XII в. появляется горизонтальный ткацкий станок. Производительность ткацкого ремесла резко возрастает, но сокращается производство сортовых тканей, появляется масса тканей ухудшенного качества. В металлообработке взамен высококачественных многослойных лезвий применяется менее качественная конструкция - лезвия с наварным острием. Появляется стандартизация. Товарное производство вытесняло вотчинное ремесло и способствовало расширению рыночного спроса.
Темпы развития древнерусского ремесла были столь интенсивными, что уже в середине 30-х гг. XIII в. складывались условия для выхода на новый этап рыночного ремесленного производства, однако монгольское нашествие нанесло столь разрушающий удар по экономике Руси, что темпы существенно замедлились.
Торговля наряду с ремеслом является важной составляющей экономического развития. В IX-X вв. на Руси происходит не только отделение ремесла от земледелия, но и третье крупное разделение труда - появилось купечество.
Ведущую роль играла, безусловно, внутренняя торговля, но выявляется она плохо. Массовая продукция ремесленников в разных областях государства была стандартно однородной, выполнена по единой технологии. Лишь некоторые категории находок дают определенное представление о межобластном товарообмене. С юга поставлялась тарная керамика - корчаги, сосуды из красноватой глины с утолщенными стенками и массивными ручками. С Волыни по всей Руси расходились шиферные пряслица, использовавшиеся для прядения. Розовый шифер разрабатывался вблизи города Овруч, где существовали мастерские по изготовлению пряслиц. В годы ордынского нашествия мастерские были разрушены, производство прекратилось. Это дает четкую стратиграфию домонгольских напластований.
Говоря о раннефеодальных государствах Европы в IХ-Х вв., в том числе и о Древней Руси, необходимо отметить узость торгового развития в условиях натурального хозяйства, потребительского по своей сущности. Раннесредневековая экономика была замкнутой, мало втянутой в обмен. Объем внутренней торговли - «купли» был ограниченным. В этих условиях господствовала дальняя торговля - «гостьба», которая сосредоточивалась в крупных городах, на пересечении торговых путей.
Русь находилась на пересечении транзитных торговых путей, соединявших Европу с арабским Востоком и Средней Азией, Прибалтикой, Византией. Через Древнюю Русь шел поток товаров, частично оседая в городах. Русские купцы выступали не только контрагентами, но активными участниками международной торговли. Русь поставляла на внешний рынок продукцию промыслов - пушнину, воск, мед, соль, мамонтовую и моржовую кость, высококлассные изделия русских ремесленников. Древнерусское ремесленное производство нуждалось в поставках цветных и драгоценных металлов, янтаря, дорогой древесины. В аристократической среде находили сбыт импортные предметы роскоши: утварь из серебра и бронзы, перегородчатые эмали на золоте, резные изделия из кости, драгоценных и полудрагоценных камней, поливная и стеклянная посуда, узорчатые и шелковые ткани. Крупное купечество объединялось в профессиональные корпорации, которые регулировали товарооборот, рассматривали в судебном порядке спорные торговые дела, обеспечивали соблюдение правил торговли, осуществляли сохранность денежно-весовых контрольных эталонов. Исторически подтверждено существование подобных корпораций в Новгороде. Вероятно, они были в Киеве и в других торговых центрах. В Новгороде функционировали торговые фактории иноземного купечества - Готский, позднее Немецкий двор. Русский двор был на о. Готланд. Торговля новгородских купцов с их зарубежными партнерами регулировалась межгосударственными соглашениями.
Денежное обращение. На рубеже VIII-IX вв. на Русь хлынула масса арабской серебряной монеты - дирхемов, отразив активную торговлю Восточной и Северной Европы со странами Халифата. Для Руси, лишенной собственных рудных запасов монетного металла, поток монет из мусульманских стран стал важнейшим предметом импорта. Это был не транзит, а целевая поставка серебра на Русь. Значительная часть монет была расплавлена в тиглях ремесленников, постоянно нуждавшихся в металле, часть осела в кладах.
Монеты и денежные слитки:
- монеты Владимира Святославича; 3 - монета Святополка; 4 - монета Ярослава Мудрого; 5 - шестиугольный (киевский) слиток; 6 - новгородский слиток («гривна серебра»)
Дирхемы имели хождение на Руси в качестве денежных эквивалентов, но не по своему номиналу, а на вес. Подтверждение тому - большое количество резаных монет в кладах. Встречаются резанки и в городских напластованиях.
Для взвешивания монет применялись складные весы типа аптечных. Разновесами были бочковидные свинцовые гирьки, обтянутые медным листом. На донцах гирек обозначалась весовая норма. Находки деталей весов и гирек нередки и в городских напластованиях. Иногда наборы весов с гирьками в специальных чехлах находят в курганных захоронениях дружинников-купцов.
В последней трети X в. поток серебряных восточных монет сократился, а вскоре полностью иссяк. На рубеже X-XI вв. на Руси предпринимается попытка собственной чеканки. Первые русские монеты (златники и сребреники Владимира, Святополка, Ярослава) немногочисленны и ныне являются редчайшими коллекционными раритетами. Надпись на монетах гласит: «Владимир на столе, а се его серебро» или «Ярославле серебро». На лицевой стороне монеты надпись дополнялась изображением князя на престоле или святого, а на обороте чеканился родовой знак Рюриковичей - двузубец или трезубец.
Древнерусская чеканка была ограниченной и обеспечивала только Южную Русь. Да и здесь срок обращения монет был кратким. На севере эти монеты почти не употреблялись. В Северной Руси на смену дирхему приходит западноевропейский денарий. Впрочем, в начале XII в. денарий исчезает из обращения. С этого момента розничная торговля на Руси переходит на безмонетную систему использования товаро-денег, при которой функцию денег выполняли стандартные ходовые предметы.
Обращение серебра сохраняется лишь в сфере крупных платежных сделок, для обслуживания которых с XII в. начинается литье серебряных слитков - гривен. Слитки были двух форм: киевские (южные) - уплощенные шестигранные и новгородские (северные) - брусковидные. Главное различие не в форме, а в разном весе серебряных слитков: на юге он равнялся 160 граммам, а северный был тяжелее - 200 граммов, что отражает параллельное существование на Руси двух денежно-весовых норм: киевской и новгородской.
Города были местами средоточения государственной власти. В стольных центрах располагались резиденции великих и удельных князей, комплектовались органы административного управления.
Наиболее распространенными находками, фиксирующими административные функции, в первую очередь судебную, являются вислые печати. Они привешивались к свиткам - документам, что придавало тексту законодательную форму. Сфрагистика - научная дисциплина, изучающая печати, дает достаточно обширный перечень гражданских и церковных должностных лиц, обладавших правом скреплять документы печатью.
В последние годы благодаря многочисленным находкам в Новгороде выявлена еще одна категория предметов, связанных с административными функциями. Это своеобразные деревянные замки-пломбы, навешивавшиеся на мешки, в которых находились меха - дань-рента, распределявшаяся между князем и должностными лицами. Подобные предметы найдены и в других городах.
Наконец, еще одна группа находок, к сожалению, немногочисленная, - небольшие бронзовые и костяные пластинки, на которых вырезан родовой знак Рюриковичей - двузубец или трезубец, что удостоверяло должностное положение владельца в княжеском аппарате.
Актовые печати:
1 - Святослава Игоревича; 2 - Ярослава Владимировича; 3 - Владимира Мономаха;
4 - митрополита Георгия
Таким образом, выявляется представительная категория должностных лиц, которые занимали высшие ступени в административной иерархии и оплачивались из части государственной ренты. Безусловно, еще более многочисленным был контингент нижестоящих лиц, служба которых оплачивалась ругой - фиксированной суммой из государственной казны.
На основании археологических данных в сочетании с письменными свидетельствами выявляется достаточно сложный социальный состав населения древнерусских городов, включавший феодалов, духовенство, юридически свободных ремесленников, торговцев, купцов, дружинников, лиц, задействованных в органах управления, и феодально зависимых людей (вотчинные ремесленники, дворовая челядь феодалов и др.).
С момента своего появления города были культурными центрами Древней Руси. Это проявлялось уже на бытовом уровне: в системе улично¬усадебной планировки, мощении улиц и площадей, других элементах благоустройства.
Христианизация вывела Русь на уровень цивилизованных государств Европы, обеспечила культурные связи с Византией и православными южнославянскими странами. Правда, в позднем Средневековье приверженность Руси православным канонам серьезно препятствовала контактам с католическими странами Европы.
Внедрение христианства сделало необходимым организацию системы культового богослужения. На Руси началось храмовое строительство. Происхождение древнерусского церковного зодчества от византийского определило канонический для Руси тип крестово-купольного храма и вид строительной техники: кладку из тонкого кирпича - плинфы на розовом растворе (цемянке). В Киеве в 989-996 гг. возводится каменный Богородицкий (Десятинный) собор, который стоял в окружении дворцовых построек того же времени. Десятинный собор рухнул в 1240 г. во время штурма Киева войсками Батыя. Выявленные раскопками фундаментные части собора и дворца, к сожалению, не позволяют реконструировать внешний облик первых каменных построек. Строительство вели византийские мастера, которые, вероятно, по завершении работ вернулись в Константинополь. По крайней мере до 30-х гг. XI в. каменное строительство на Руси приостановилось. По городам церкви рубились из дерева - привычного материала для древнерусских строителей.
Начало собственного древнерусского храмового каменного зодчества следует связывать с 30-ми гг. XI в., когда в Киеве был поставлен кафедральный Софийский собор - главный храм Древней Руси. Вскоре в Чернигове возводят Спасский собор, позднее, в 40-50-хгг., ставят Софийские соборы в Новгороде и Полоцке. Каменное строительство было дорогостоящим. В XI в. на Руси работала, вероятно, одна великокняжеская артель. Убеждает в этом единая архитектурно-планировочная система храмов, несмотря на вариантные особенности и разную технологию строительства.
Уже первые русские храмы отличались от византийских сложным завершением верхов - многоглавием, поднятым на высокие барабаны с прорезями окон, благодаря чему обеспечивалось освещение обширных княжеских хор, располагавшихся существенно выше пола храмов. Стены соборов Новгорода и Полоцка возводятся с включением в плинфовую кладьсу местного камня. В киевской Софии уменьшается площадь мозаик, в новгородской только одно мозаичное панно, а в Полоцке их вообще нет. На смену мозаичным панно византийских соборов в русские храмы вводится фреска - живопись, выполнявшаяся минеральными красками по сырой штукатурке.
Возведение княжеских соборов конца X - середины XI в. стало школой мастерства для русских строителей и художников, работавших рядом с византийскими зодчими, фрескистами и иконописцами.
Дальнейшее переосмысление византийских канонов русские мастера продемонстрировали в XII в., когда расширилась география строительства, возникли местные школы со своими стилистическими приемами. Традиции раннекиевской архитектуры развивали в Киевской, Черниговской, Рязанской, Волынской, Турово-Пинской и Смоленской землях, где строители сохраняли пропорции храмов и технику кладки плинфой.
В Новгороде и Полоцке мастера стали возводить храмы из местного камня, сохранив плинфовую кладку только для ответственных участков построек. В полоцкой архитектуре появляется одноапсидный башнеобразный храм. Этот тип церковной постройки позднее становится доминирующим в новгородско-псковской архитектуре. В Галиче тоже при строительстве использовали местный камень, и т.к. он был пластичным, в отличие от новгородского ракушечника, то фасады храмов украшали причудливой резьбой, технология которой исходила от романской архитектуры.
Наивысший уровень каменной архитектурной резьбы продемонстрирован во владимирской архитектуре, в становлении которой участвовали галицкие и романские мастера. Владимирские соборы (Георгиевский в Юрьеве-Польском, Дмитриевский во Владимире) украшены сплошным орнаментом из библейских сцен, святых, фантастических существ, растительных узоров.
Существенно изменяются интерьеры храмов. Мозаичные мраморные полы заменяются покрытием из керамических плиток, чаще одноцветных. Все большее внимание уделяется иконам, которые в русских храмах компонуются в предалтарные иконостасы, что не имеет аналогий ни в одной из стран византийского ареала.
Работа русских фрескистов запечатлена в живописных интерьерах владимирского Успенского собора, новгородской церкви Спаса Преображения на Нередице, в немногочисленных сохранившихся фрагментах росписей смоленских и полоцких храмов, церквей в Ладоге и в Переяславле-Залесском. Вырабатывалась стилистика местных живописных школ.
За сравнительно короткий исторический период древнерусское зодчество и связанные с ним виды монументально-декоративного искусства прошли блестящий путь от ученичества до зрелого мастерства. Русь шла к созданию национального искусства, но этот путь был прерван в момент кристаллизации стилистических принципов.
Христианизация оказывала все более ощутимое воздействие на быт древнерусского населения, в том числе на ритуал погребений. Наиболее ранние погребения, достоверно связанные с проникновением христианства на территорию Руси, относятся к третьей четверти X в. Это единичные, в первую очередь женские погребения, которые хотя и сопровождаются крестиками, но имеют богатый и разнообразный набор погребального инвентаря и совершены под курганными насыпями. В некоторых их этих погребений
кроме подвесок-крестиков, иногда вырезанных из восточных серебряных монет, обнаружены оплавленные восковые свечи. Все погребения, которые можно рассматривать как христианские, совершенные до официального акта крещения Руси, связаны с крупнейшими дружинными могильниками: киевским, гнёздовским, тимеревским.
Кресты-тельники и маленькие иконки-образки появляются в погребениях начиная с середины XI в., основное время их распространения - XII в. По наблюдениям некоторых исследователей, находки крестов наиболее характерны для женских и детских погребений, т.е. в первую очередь защитная функция христианского символа предназначалась для наиболее уязвимой части населения. Интересно, что зачастую в состав ожерелья погребенной женщины входило несколько крестов-тельников.
В отличие от сельских древнерусские городские некрополи исследованы недостаточно. Погребения на прицерковных кладбищенских участках чаще всего переотложены. Тем не менее на основании данных, полученных при изучении некрополей Суздаля, Старой Рязани и отдельных погребений в других городах, можно дать общую характеристику.
Чисто христианский погребальный ритуал в среде горожан возобладал в XII в., ближе к его второй половине. Христианские погребения совершались в ямах, обычно в гробах-колодах или сколоченных из досок. Ориентировка погребенных западная, руки скрещены на груди. Рядовые захоронения чаще безынвентарные. Изредка сохраняются шелковые златотканые ленты от воротов рубах, шелковые очелья, фрагменты шерстяных тканей от одежд, бронзовые пуговки, крестики, образки, нашивные бляшки. Иногда под голову умершего клали кирпичи или плоские камни.
Право погребения внутри соборов (под полом либо в нишах стен) предоставлялось только церковным иерархам либо знатным феодалам. Их захоронение нередко производилось в каменных или кирпичных саркофагах.
С христианизацией напрямую связано развитие грамотности. Наличие дохристианской письменности на Руси вероятно, но археологически не выявлено.
К моменту христианизации Руси для славянских языков была разработана кириллическая письменность. Ее внедрение на русских земляк началось еще до принятия христианства, а последние два десятилетия X в. широко ввели кириллицу в древнерусскую среду. Для богослужения, для знакомства русских с христианскими канонами требовался перевод церковной литературы. Недаром большинство сохранившихся древнерусских рукописных книг - церковного характера. Правда, количество дошедших до нас памятников ничтожно. В деревянных русских городах в пожарах погибали пергаменные книги, свитки грамот, акты. Поэтому единичные уцелевшие раритеты не отражают уровень грамотности древнерусского общества.
26 июля 1951 г. при раскопках в Новгороде была найдена первая берестяная грамота - событие эпохальное для изучения древнерусской истории и культуры. Позднее они были обнаружены в Смоленске, Пскове, Витебске, Старой Русе, Торжке, Твери, Москве и других городах, где почвенные условия способствуют сохранению органики. Сейчас в древнерусских городах найдено более 1000 берестяных грамот. Подавляющее большинство (953) - в Новгороде, что объясняется хорошей сохранностью органики и своеобразием политического развития: новгородские бояре, постоянно проживавшие в городе, только перепиской могли регулировать деятельность своих сельских вотчин.
Берестяные грамоты (прориси):
1,2- упражнения школьника; 3 - письмо от Ефрема к брату. Предметы для письма: 4 - цера; 5, 6 - писала
Каждая грамота - с полным либо обрывочным текстом - бесценный исторический источник. Грамотными были представители разных слоев - не только знать, но и ремесленники, крестьяне. Грамотными были как мужчины, так и женщины.
Содержание грамот разнообразно: бытовые записи, перечни долгов и товаров, хозяйственные распоряжения, заказы ремесленникам и иконописцам, воинские донесения, поминальные записки, черновик завещания, любовная переписка. В грамотах отражена вся полнокровная жизнь средневековых горожан. Находки берестяных грамот, датируемые XI-XV вв., прочно связали материальные и письменные источники.
С открытия берестяных грамот появилась совершенно новая категория исторических источников, данные которой существенно разнообразят и дополняют традиционный письменный источник - летопись. Следует отметить тот немаловажный факт, что весь корпус древнерусских пергаменных материалов ограничен тремя листами начала XIII в., в то время как почти половина берестяных текстов относится к домонгольскому периоду, а древнейшая берестяная грамота датируется первой половиной XI в.
Избирательность летописца к событиям и персоналиям существенно ограничивает возможности реконструкции исторического процесса. Берестяные грамоты отражают разнообразие повседневной жизни средневекового человека, широкий круг его общения, что расширяет картину быта горожан, а материальные остатки прошлого, выявляемые в ходе раскопок одновременно с берестяными грамотами, детализируют ее. Таким образом берестяные грамоты стали своеобразными прочными мостиками, связавшими археологию с историей.
До открытия берестяных грамот археологи при характеристике изучаемых объектов оперировали абстрактными терминами: «жилище зажиточного человека», «мастерская ювелира» и т.п., без персонификации владельцев или жителей усадьбы, без определения их социального положения. Берестяные грамоты позволяют выявить не только имена усадьбовладельцев, но и его соседей, его окружения, нередко дополняемые социальной и генеалогической характеристиками.
Сведения берестяных грамот не ограничиваются городской территорией и ее жителями, они свидетельствуют о повседневных контактах с сельской округой, связях с удаленными землями, что дает возможность использовать их как для изучения административной системы Новгородской земли, так и для решения спорных вопросов ее исторической географии, а также при изучении торговых связей. Одновременно берестяные грамоты демонстрируют постоянные контакты города с сельскохозяйственной округой, взаимоотношения городских землевладельцев с феодальнозависимым сельским населением, а благодаря господским распоряжениям либо крестьянским отчетам выявляется возможность изучения истории земледелия и хозяйственного освоения земель.
Берестяные грамоты надежно соединили интересы археологов и историков, специализирующихся на изучении письменных источников. В этом первый существенный вклад берестяных текстов в интеграцию гуманитарных дисциплин.
Еще одна важная особенность берестяных грамот в том, что они доносят живую повседневную речь, тем самым являясь важнейшим источником для лингвистического исследования. Благодаря филологическому анализу выявлены особенности новгородского диалекта, восходящие к древнейшей истории восточнославянского населения и отражающие разнокомпонентный процесс заселения Северо- Запада и Среднего Поднепровья.
Масса юридических терминов в берестяных текстах позволили существенно дополнить данные древнерусского законодательств, выявить практику судопроизводства.
Обильные данные берестяных грамот хозяйственного содержания, росписи долгов дают бесценный материал по истории древнерусской метрологии, в первую очередь для темного безмонетного периода средневековой Руси.
Наконец, берестяные грамоты - важнейший источник по истории русской культуры. Во-первых, массовость грамот, принадлежность авторов и адресатов к различным категориям отражают высокий уровень грамотности населения. Во-вторых, встречающиеся отрывки литературных текстов, записанные на бересте представляют значительный интерес для литературоведческого анализа. При изучении русского прикладного искусства берестяные данные иногда позволяют выявить авторство предметов.
Таким образом, берестяные грамоты вносят существенный вклад в интеграцию различных отраслей гуманитарных наук, без которой невозможно полнокровное изучение русского Средневековья.
Грамоте на Руси обучали. Свидетельства тому разнообразны. Есть летописные сообщения об организации школ. Для школьных упражнений использовались деревянные пластинки - церы, которые имели неглубокую кювету, куда заливался воск. Писали специальными железными или костяными стержнями - стилями-писалами. Один конец писала заострялся для письма, а другой нередко имел лопаткообразное завершение, которым можно было стирать запись. Кроме письменных принадлежностей найдены ученические упражнения на бересте - алфавиты, послоговые записи. Некоторые сопровождены детскими рисунками. На одной грамоте юный новгородец оставил автограф «Онфим».
Иногда церы скреплялись между собой в своеобразные записные книжки. Подобные предметы, но больших размеров - кодексы - служили для записей литературных текстов. Полная книга составлялась из нескольких кодексов. В 2000 г. в Новгороде найден триптих-кодекс, состоявший из трех цер-страниц, на поверхности которых сохранился текст части псалтири. Находка датируется началом XI в. и является древнейшим литературным древнерусским письменным памятником.
Древнерусские музыкальные инструменты:
1 - гусли; 2 - гудок; 3 - варган
На стенах многих древнерусских храмов в ходе их расчисток зафиксированы граффити - надписи, что также свидетельствует о широкой грамотности прихожан. Картину можно дополнить множеством владельческих надписей, сделанных на разных предметах - ложках, гребнях, пряслицах, донцах, поплавках.
Своеобразные краски в картину быта средневековых горожан вносят многочисленные находки предметов досуга: музыкальные инструменты, игры, детские игрушки. Музыкальные инструменты были разнообразны - струнные, щипковые, духовые: гусли, гудки, сопели, свистки и т.п. Особенно выразительными были гусли - многострунный щипковый инструмент своеобразной формы, достаточно сложный по конструкции. В коллекции гуслей есть персональные, с вырезанными на тулове инструмента именами владельца.
Свой досуг горожане скрашивали играми: интеллектуальными - шашки, шахматы, мельница (усложненный вариант уголков); азартными - кости; подвижными - бабки, лапта. Часты находки костяных коньков.
Игрушки:
1 - лук; 2 - стрелы; 3 - навершие меча; 4 - железный топорик; 5 - кукла; 6 - глиняная свистулька; 7 - шашка; 8 - шахматная фигура; 9 - коник; 10 - кожаный мячик; 11 - лодочка (1-3,
5, 9, 11 - дерево; 7,8 - кость)
Собрана большая коллекция детских игрушек. Чаще они сделаны из дерева. Из глины делали свистульки, иногда фигурки животных. Больше всего деревянных имитаций оружия - мечи, кинжалы, стрелы, луки. Много деревянных коников, оседланных и без узды. Деревянные куклы - плоскостные, их заворачивали в тряпицы. Мальчишеских игрушек больше, девочек рано приучали к домашним заботам.
В изложенных материалах чаще всего упоминается дата - XII в. С этим временем связан рост градостроительства на Руси, радикальные изменения в сельском хозяйстве и ремесленном производстве, в древнерусском денежном обращении, тогда же складываются местные архитектурные и художественные школы. Это не совпадения, а закономерность исторического развития Древней Руси. Происходил кардинальный процесс углубления феодализма в стране: раннефеодальный период завершался. Раннегосударственное объединение - Киевская Русь постепенно изживает себя под активным натиском местной аристократии, рвущейся к власти. Обособляются удельные княжества. Древняя Русь вступает в период феодальной раздробленности.
Примечательно в этом отношении одно обстоятельство, неоднократно отмечавшееся выше. В земледелии и типах сельскохозяйственных орудий, в конструкциях построек и в кузнечных технологиях, в денежно-весовых системах и в принципах архитектурных школ выявляется своеобразие двух русских регионов: южного - киевского и северного - новгородского. Если к этому добавить особенности государственного устройства боярского Новгорода и данные лингвистического анализа новгородских берестяных грамот, засвидетельствовавшего своеобразие диалектных особенностей древненовгородского разговорного языка, то становится очевидным существование двух полюсов притяжения - Киева и Новгорода. Именно объединение двух этих центров династией Рюриковичей привело в результате к созданию раннефеодального государства, которое способствовало укреплению экономических и социальных процессов в едином государственном образовании. Русь демонстрировала общеевропейские принпипы феодального развития и на рубеже ХII-ХIII столетий устремилась к дальнейшему общественному развитию, но ее путь был грубо обрезан нашествием Батыя и ордынским игом.
Умер Борис Дмитриевич Михайлов - первый директор заповедника «Каменная Могила». Исследователь этого природного и исторического феномена, историк, археолог, доктор наук.Москва и Подмосковье, являясь с давних времен центром притяжения различных интересов, считается на сегодняшний день, и одним из интереснейших и перспективных объектов для поиска кладов.
Столица, окруженная древними городами, связанная с ними богатой и бурной историей, открывает постоянно новые странички в летописи кладоискательства, получившего свое развитие, благодаря техническому прогрессу в области производства бытовых металлодетекторов. И поскольку интерес к истории России сейчас огромен, можно ожидать и увеличения случаев обнаружения спрятанных, еще в древности, кладов Подмосковья.
Речь в этой статье пойдет именно о кладах Подмосковья, которые достаточно часто обнаруживаются как случайно, в ходе земледельческих, или строительных работ, а также и в процессе специальных поисков, проводимых не только профессиональными археологами, но и археологами-любителями, или поисковиками. Вооруженные грунтовыми металлоискателями, они пытаются вычислить те места, где сотни лет назад люди закапывали в землю свои накопления.
Действительно, с давних времен люди доверяют земле свои сбережения. Это происходило повсеместно и со всеми: закапывание денег и прочих ценностей (например, оружия) носило не единичный, а массовый характер, поскольку не было тогда еще банков и прочих сберегающих систем, обладающих достаточной надежностью, а обстановка заставляла самому заботиться о своих деньгах и диктовала жесткие условия, при которых бездействовать было нельзя. Люди боялись потерять даже незначительные средства, поэтому многие небольшие клады, которые сейчас находятся на территориях старинных деревень, на сухопутных и водных путях, нельзя называть именно кладами.
Это, скорее, кошельки, потайки, к которым люди обращались постоянно, иногда несколько раз на дню. В эпоху, когда не было замков, а кругом творились всяческие безобразия, бродили воры, велись мелкие и крупные войны, необходимость в защите накопленного была очень актуальной! Именно поэтому все самое ценное, а особенно, деньги, человек регулярно и методически закапывал в землю! Добавим сюда и другие факторы, которые влияли на этот процесс и которые, в конечном итоге и «помогли» нашим современникам, вооруженным металлоискателями, периодически обнаруживать к4лады. Войны, пожары, эпидемии, гонения - в такие моменты люди теряли ориентиры своих зарытых богатств, исчезали кладовые записки с описанием примет, где лежат сбережения. И если учесть, что небольших тайников у каждого человека могло быть несколько, становится понятно, почему Россию считают одной из наиболее перспективных стран в плане поиска зарытых сокровищ!
Обнаруживаемые в Подмосковье клады относятся к разным временным периодам, и разнятся по своему составу. Однако, преобладают клады допетровского периода, и это понятно: именно в те времена в России полностью отсутствовала какая-либо стабильность, вынуждая всех и каждого беречь свое имущество.
карта обнаруженных кладов Подмосковья
Где искать клад в Подмосковье?
Если пытаться составить карту мест, где обнаруживались клады Подмосковья, то она совершенно ясно укажет на такие места, где человеческая деятельность велась особенно активно на протяжении веков. В первую очередь обращают на себя внимание города, которые являлись всегда центрами притяжения людей, капитала, торговли.
Старинные русские города Коломна, Волоколамск, Серпухов, Дмитров, пережившие многочисленные войны, пожары и прочие бедствия, являются на сегодняшний день хранителями множества кладов. Их окрестности, в которых располагались и располагаются до сих пор старинные сельские поселения, тоже входят в список мест, где потенциально можно обнаружить как клады-кошельки, так и полноценные большие клады, состоящие не только из монет, но и украшений, предметов быта, старинного оружия. Собственно, такие случаи и происходят довольно часто.
Так, возле села Белый Омут на территории древнего поселения, прямо на берегу реки Оки были открыты два клада: один — украшений и саманидских дирхемов, другой содержал восточные монеты общим числом 110 штук. Нахождение этих кладов очень показательно, поскольку тут, на берегах реки, они могут встречаться во множестве!
Ведь реки служили в древности торговыми путями, причем одними из основных. Если в период весенней и осенней распутицы дороги превращались в непроезжее месиво, то реки становились единственным путем надежного передвижения людей, товаров и грузов. И не мудрено, что торговцы, пускаясь в дальние и рискованные путешествия, закапывали деньги, чтобы извлечь их на обратном пути. Многие из этих кладов Подмосковья так и остались лежать в земле, дожидаясь новых хозяев, которыми может стать абсолютно любой, обладающий навыками поиска и конечно, везением.
Клады на берегах рек прятали постоянно, но сейчас их обнаружить сложнее, поскольку русла меняли направления, берега теряли свои очертания, заиливались, размывались и осыпались. Сложно сейчас восстановить их прежние течения, но иногда это удается. Бывает, что клады сами открываются счастливчикам, когда обрушивается часть берега и обнажает старинный тайник…
Но и окрестности сухопутных путей на всем их протяжении эксплуатировались людьми, как временные хранилища денег и ценностей. Если купец отправлялся с товаром в несколько городов, то он не хотел рисковать своими деньгами и прятал их в приметном местечке, до того момента, как будет возвращаться. Большие деревья, валуны, балки, холмы - все эти места могли использоваться для временных схронов.
Таким образом получается, что места поселений и окрестности главных торговых путей Подмосковья хранят до сих пор множество больших и маленьких кладов, которые еще предстоит отыскать.
На берегу реки Осетр, возле села Железницы, был найден клад из 227 дирхемов, относящихся к XI веку. И это не удивительно, ведь именно тут проходил древний торговый путь! Но именно в XI веке произошел «восточный серебряный кризис», после чего серебро стали завозить другими путями, через Звенигород, Дмитров, Можайск, то есть с севера и с запада.
Клады подмосковья - чешуя времен Ивана IV Очень часто встречаются в Подмосковье и «чешуйные» клады. Эта мелкая монета была основной в денежном обращении допетровской Руси. И чтобы собрать приличную сумму, их нужно было очень много! Поэтому даже небольшой клад серебряных копеек, или медных пул, будет содержать большое количество этих отлично сохраняющихся монет! Не редки случаи, когда кладоискатели обнаруживают такие клады и вблизи существующих ныне деревень, в поле, зачастую они распаханы и разбросаны плугом по полю… Удивительного и тут нет ничего. Просто деревни подмосковья «плавали» в веках, перемещаясь на незначительные расстояния от своего первоначального места. Это происходило, в основном, после войн и пожаров, когда люди, не желая менять своего места, просто строили новый дом вблизи пепелища или развалин.
Например, в селе Микулино-Городище было найдено три клада: кубышка с 1200 отлично сохранившимися монетами Ивана IV, второй клад состоял из 350 монет 1533—1538 годов выпуска, а на Волоколамском тракте, совсем недалеко от древнего городища — небольшой глиняный горшочек с монетами Василия III и Ивана IV.
Кашира Крепость Кашира существовала в древности и была важным стратегическим и торговым центром. В окрестностях древнего городища возле Каширы был обнаружен клад восточных монет общим весом около 1,5 кг. В нем содержались и уникальные восточные украшения.
Коломна - еще один очень перспективный в отношении кладоискательства, регион Московской области. Находящийся на оживленных «трассах», будучи раньше пограничным городом Московского княжества, открывающего путь на юг, в Рязань, он хранит еще много тайн, сокрытых в земле. Тут в XVI веке размещались дворы царей, и вокруг них концентрировались поселения знати, богатых людей. И археологические раскопки, и случайные находки свидетельствуют, что кладовой потенциал этих мест еще далеко не исчерпал себя!
Другим городом, в котором тоже шла бурная жизнь, является Дмитров. Один из старейших городов, основанный Юрием Долгоруким в 1154 году и являющийся центром удельного княжества, он располагался на одном из самых оживленных торговых путей. Клады и кубышки находили как в самом городе, так и в ближайших окрестностях. Например, под корнями пня, оставшегося от старого дерева, местная жительница нашла кубышку с монетами времен Ивана IV! Возле одного из храмов, в самом городе, служители раскопали другой клад, содержащий 2000 монет того же периода.
Многие подмосковные города и села стоят там, где несколько веков назад люди закапывали свои сокровища, желая сберечь их для себя. Но не все, далеко не все земляные «вклады» были востребованы владельцами, или их потомками. Великое множество тайников не открыты, хотя и находятся в таких местах, что вполне доступны простым искателям сокровищ.
Москва, являясь центром притяжения различных интересов, и все подъездные пути к ней, по которым передвигались купцы, войска, и просто граждане, сконцентрировали в себе клады Подмосковья! Только представьте себе, что 1000 лет по одним и тем же дорогам, через одни и те же населенные пункты, перемещались огромные массы людей с деньгами, товарами, оружием. Что оставалось им делать, если они хотели добраться до нужного места и не утратить своих денег? И в течение десяти столетий осаждались и копились в земле деньги, украшения, утварь! Города, деревни и села, дороги и реки, все эти объекты представляют крайне большой интерес не только для археологов, но и для кладоискателей-любителей. Те находки, которые уже сделаны, говорят о многом, но главное, они открывают широкую перспективу для поисков кладов, почти обещая, что поиски могут закончиться обнаружением очередного тайника, невостребованного его первым хозяином.
И вполне вероятно, что какой-нибудь удобный изгиб берега пересыхающей ныне речушки в Подмосковье, может преподнести череду ярких открытий, связанных с историей России, скрывая до поры, клады и схроны разных временных периодов, разных эпох. Ведь никто не знает, где именно лежат клады. Об этом можно только догадываться, или строить гипотезы на основе исторических событий, данных архивов, или собственных наблюдений.
Клады Подмосковья, одного из богатейших регионов на протяжении столетий, еще будут найдены. И мы с вами обязательно об этом узнаем!
ДРЕВНИЕ КЛАДЫ МОСКОВСКОЙ ГУБЕРНИИ
41. Богородицкий у. Крестьянин д. Мщиневой 1 нашел горшок с мелкими серебряными монетами времени Ивана III. Значительная доля монет разошлась по рукам. ИАК, п. 2 приб., 31.
42. Верейский у. В селе Симбухово найдена глиняная кубышка с 336 монетами царей Ивана III и Ивана IV, весом 32 з. 72 д. ДАК, 1898 n° 218. — OAK, 1898, 73 и 183.
43. Волоколамский у. В д. Львове в 1892 г. найден клад, состоявший из тверских и городенских серебряных монет от Ивана Михайловича до Михаила Борисовича. Около тысячи поступило в Исторический Музей в Москве, а 300 разошлись между собирателями.
Орешников, Русские монеты до 1547 г., 22.
44. Коломенский у. В с. Быкове 2 в 1851 г. на берегу реки Азаровки были найдены 500 серебряных монет царей Ивана III и Ивана IV. ЗРО, I, 16.
45. Коломенский у. В с. Городище было найдено 446 серебряных русских монет конца XIV в., весом 95 з. 48 д., и два обломка серебряного браслета. Клад поступил в Эрмитаж. 3 ДАК, 1896, n° 135. — ОАК, 1896, 127 и 241.
1 По списку населенных мест Московской губернии на р. Воре д. Мичинова.
2 В Коломенском у. в списке населенных мест Московской губ. с. Быково не значится, а значится д. Боково при р. Азаровой.
3 Интересный клад, к сожалению, не описапый; по собранию Эрмитажа определить, которые из монет принадлежат этому кладу, не представляется возможным.
46. Москва. При разливе р. Яузы найдены были в песке сорок две старинные русские монеты. Между ними пуло новогородское, пуло тверское, пуло московское и восемь монет Алексея Михайловича.
Вестник Европы, 1820, III, n° 12, 318.
47. Москва. В июне 1840 г. при рытье берега Москвы р., против Кремля, найдено медное пуло, представляющее точную копию с изображений и надписей на деньге Темного 1, лиц. ст. всадник с соколом, вокруг надпись, об. ст. Самсон со львом, круговая надпись.
Чертков, Описание, III, 15.
48. Москва. На Мясницкой улице в 1888 г. найден клад из 915 медных пул, большинство которых эпохи Ивана III (тверские, новгородские, московские), между ними были и пула с татарскою надпись Михаила Тевирджи. Древности, XVI, прот. 104—105. — Корзинкин, 14—32.
49. Москва. У Новодевичьего монастыря найден богатый клад, состоявший из трех медных заржавленных сосудов, наполненных серебряными монетами времени Ивана III. ИАК, в. 5, приб. 44.
50. Московский у. На земле удельного ведомства, близ Чесменского Пруда, найден клад из 388 русских серебряных монет XV — XVI ст. 2
51. Московский у. В д. Печатники были найдены в 1895 г. тридцать четыре русские серебряные монеты XV—XVI в. Ивана III, 3 Бориса Федоровича, Дмитрия Ивановича, Федора Ивановича, Василия Ивановича.
ДАК, 1895, n° 96. — OAK, 1895, 69 и 191.
5 1 а. Московский у. По Московско-Рязанской ж. д. в с. Косино на кладбище при копании могилы лет пять-шесть тому назад найден клад великокняжеских монет конца XIV, начала XV в. (40 монет). Клад доставлен в Исторический Музей в Москве.
Сообщение А. В. Орешникова.
1 Вместе с этим пулом найдено и несколько медных монет Алексея Михайловича.
2 В деле n° 96 отмечено, что клад определял Ю. Б. Иверсен и что в нем имеются монеты Ивана III.
3 По делу видно, что клад определял Ю. Б. Иверсен, который монеты, изданные А. В. Орешниковым под n° 693—695, считал принадлежащими Ивану Васильевичу III, тогда как ныне твердо установлена их принадлежность Ивану Васильевичу IV до принятия царского титула.
OCR - Портал \"Археология России\"
52. Руза. В 1887 г. был найден интереснейший клад. Монеты, вошедшие в состав этого клада, принадлежат к числу наиболее редких. К сожалению, он стал известен все таки не в полном составе, так как тотчас вслед за его открытием он разошелся по рукам местных жителей и от них уже был приобретен по частям разными лицами. Часть его попала
в собрание в. кн. Георгия Михайловича (ныне в Русском музее), часть в собрание Уваровой, часть в собрание Толстого (ныне в Эрмитаже) и, наконец, сравнительно незначительное количество, чрез местное начальство, в Археологическую Комиссию. Толстой, описывавший этот клад, говорит, что он имеет основание утверждать, что лишь незначительная часть найденных в кладе монет осталась неразысканной. В кладе оказались монеты:
в. кн. Василия Дмитриевича (1389—1425), в. кн. Василия Васильевича
Темного (1425—4462);
союзные Василия Васильевича Темного
а) с Юрием
Дмитриевичем Галицким,
б) с Андреем Дмитриевичем Можайским,
в) с Семеном
Влавимировичем Боровским,
г) с Александром Федоровичем Ярославским,
д) с Петром Дмитриевичем Дмитровским, и монеты князей:Юрия Дмитриевича Галицкого (1389—1434), Андрея Дмитриевича Можайского (1389—1432), Владимира Андреевича Храброго Серпуховского (1358—1410), Семена Владимировича Боровского (1410—1426), Петра Дмитриевича Дмитровского (1389—1428), Андрея Федоровича Ростовского (1331—1409) и ряд монет неопределенных. Монеты описываемого клада умещаются в периоде времени, захватывающем собою последнюю четверть XIV столетия и несколько более первой четверти XV века.
ДАК, 1887, n° 46. — OAK, 1887, стр. CCI. — ЗРАО, н. с., XIV, 30—49.
53. Рузский у. В д. Дроздово, Орешковской волости, при р. Озерне в мае 1915 г. был найден клад русских великокняжеских денег в большом кургане, в лесу около Астафьевской мельницы. В нем оказалос 243 монеты,
из коих 240 было русских и 3 анэпиграфные (вероятно литовские, времени Витовта).
Распределение клада по княжествам представляется в следующем виде:
Москва. В. кн. Василия Димитриевича (1 3 8 9 — 1 4 2 5) . . . . . . полноценных 50 экз.
В. кн. Василия Димитриевича. полуденег 10 экз.
Галич. В. кн. Юрия Димитриевича (1 3 8 9 — 1 4 3 9) . . . . . . . . . . полноценных 4 экз.
Серпухов. Кн. Владимира Андреевича Храброго (1358—1410).... полноценных 4 экз.
Можайск. Кн. Андрея Димитриевича (1 3 8 9 — 1 4 3 2) . . . . . . . . . . полноценных 6 экз.
Кн. Андрея Димитриевича полуденег 5 экз.
Дмитров. Кн. Петра Димитриевича (1 3 8 9 — 1 4 2 8) . . . . . . . . . полноценных 4 экз.
Ростов. Князей Андрея Федоровича (1331—1409) и Константина
Владимировича (ум. 1415) . . . . . . полноценных 1 экз.
С неразборчивыми легендами полноценных 10 экз.
Суздаль. В. Кн. Дмитрия Константиновича (1365—1383) полноценных 3 экз.
Кн. и в. кн. Василия Кирдяпы (1 3 6 6 — 1 3 9 1) . . . . . полноценных 4 экз.
OCR - Портал \"Археология России\"
Суздаль. Кн. Даниила полноценных 6 экз.
Неопределенных полноценных 3 экз.
Неопределенных чисто-татарского типа полноценных 21 экз.
Неопределенных русско-татарского типа.. полноценных 72 экз.
Неопределенных русско-татарского типа... полуденег 6 экз.
Оставшихся без всякого определения за неудовлетворительностью
чеканки или с о х р а н н о с т и. . . . полноценных 31 экз.
ТНК, III, Чижов, Дроздовский клад.
КЛАД В МОСКОВСКОМ ЗАРЯДЬЕ
Драгоценный клад с серебряными монетами времен Ивана Грозного и царя Михаила Федоровича обнаружили археологи «Столичного археологического бюро» в ходе раскопок в московском парке «Зарядье», передает телеканал «360° Подмосковье».
Старинные деньги были спрятаны в трех сосудах: кувшине, фляге и кубышке, всего - около 40-43 тысяч, их общий вес более 20 килограммов.
Среди них есть монеты всех правителей начиная с Ивана Грозного (с 1533 года) и до начала царствования Михаила Романова (с 1613 года). Так как наиболее поздние копейки датируются 1614-1615 годами, сокрытие клада следует отнести к этому времени, делают вывод археологи.
«Клад представлял собой очень значительное сбережение на момент сокрытия. Например, общая сумма накоплений, попавших в состав депозита (350-380 рублей) - это жалование стрелецкого полковника за 12-15 лет.
В целом такая сумма - это стоимость нескольких поместных сел на начало семнадцатого века», - рассказали представители Мосгорнаследия. Эта находка стала крупнейшей за последнее время.
КЛАД НА ВДНХ
Прямо в земле на глубине около 1,5 м было обнаружено множество монет разменного серебра начала прошлого века (1921-1924 годы) достоинством 15, 20 и 50 копеек, сложенных столбиками.
Всего найдено 329 монет на сумму 79,9 рублей. Определить, кому принадлежал схрон, пока не удалось, известно только, что в те годы эти земли принадлежали колхозу имени В.И. Ленина.
Эксперты-нумизматы оценили находку примерно в 10 тысяч современных рублей. В дальнейшем монеты останутся на территории ВДНХ и будут переданы в музей.
КЛАД В КАДАШЕВСКОЙ СЛОБОДЕ
Клад времен правления царя Алексея Михайловича обнаружен в ходе археологических раскопок в Кадашевской слободе, сообщили в Мосгорнаследии.
«В ходе раскопок на глубине 150 см от современной дневной поверхности был найден клад XVII века - 1087 монет времен правления царя Алексея Михайловича. Основная составляющая клада - медные копейки ручной чеканки», - сообщили ТАСС в ведомстве.
Как отмечают археологи, несмотря на то, что монеты нуждаются в реставрации, качество некоторых из них очень высокое. Эти монеты чеканились с 1654 по 1663 годы.
В 1663 состоялся Медный бунт, причиной которого стали в том числе и обесценившиеся медные монеты: им взамен стали выпускать серебряные, после бунта чеканка медных монет прекратилась.
«Находка, несомненно, представляет научный интерес», - подчеркнули в Мосгорнаследии.
Помимо этого, при охранных археологических работах были вскрыты остатки производственного комплекса, связанного с обработкой цветного металла, что указывает на существование вблизи этой территории Монетного двора.
Кроме монет археологи обнаружили предметы быта XVII-XVIII вв. Среди них - печные изразцы и керамика, фрагменты рельефно-полихромных и муравленых изразцов, красные рельефные изразцы XVII в. с изображением батальных сцен, животных (льва, единорога, райских птиц). Кроме того обнаружен фрагмент (обрезок) медной иконы с изображением святого Никиты XV-XVI в.в., белокаменный жернов, фрагменты меднолитейных тиглей.
Археологические раскопки на территории объекта археологического наследия Кадашевская слобода (территория культурного слоя XVII века) продолжатся до сентября этого года.
ПОЛЕ ЧУДЕС В ПОДМОСКОВЬЕ
Поле Чудес - так называют археологи-любители популярное в Подмосковье место поиска исторических кладов. По словам москвича Сергея Калинского, отсюда редко кто уходит с пустыми руками.На территории села Рогачево в XVIII веке находилась большая ярмарка. Вот уже в течение 10 лет поклонники старины находят здесь серебряные рубли, золотые украшения и предметы крестьянского быта. За пару часов в присутствии съемочной группы РИА Новости Калинский нашел на подмосковном поле старинную подкову и монету 1731 года эпохи Анны Иоанновны.
В поисках кладов \"копатель\" объехал все Подмосковье, побывал в Тверской области, на Рязанщине. Альтернативной археологией он увлекается больше трех лет, за это время квартира москвича превратилась в \"исторический музей\".\"Золотое крестьянское обручальное колечко, монеты - начиная от эпохи Ивана Грозного и заканчивая советскими временами, домонгольский крестик - это все я нашел в поле\", - рассказал РИА Новости кладоискатель.Калинский - опытный \"копатель\", места для поисков он находит сам. Заниматься изысканиями на территории памятников археологии запрещено законом, поэтому могильники, крепости и курганы \"поисковики\" обходят стороной. Зато исчезнувшие с лица земли деревни - кладезь исторических ценностей, доступный каждому.\"
Старые карты, найденные в архивах, я сопоставляю с современными, затем выезжаю на место. Если на поле есть темное пятно, значит, там когда-то было поселение\", - объясняет Калинский.На охоту копатель выходит, вооружившись лопатой и металлоискателем. Спецоборудование кладоискателя способно \"почувствовать\" серебряную монету на глубине до сорока сантиметров.\"Если металлоискатель издает непрерывный сигнал, значит под землей серебро. Если рваный, значит - железо. Но иногда так могут звучать и \"Катины\" пятаки - монеты времен Екатерины Великой\", - рассказал РИА Новости Калинский.
Единичные находки считаются \"потерянными\" вещами, которые можно оставить себе, говорит Сергей. Если найдено сразу несколько монет - это уже клад, который по закону нужно отдать государству. У искателей исторических ценностей есть и свой собственный свод правил.\"Уважающий себя кладоискатель не станет топтать посевы - на засеянных полях мы не копаем. Кроме того, нужно обязательно зарывать за собой раскоп\", - пояснил Калинский.Все, что \"копатели\" находят в поле, они несут домой, находки отмывают и если нужно реставрируют. Кладоискатели называют себя археологами-любителями и против звания \"черные копатели\". По словам искателей исторических ценностей, места, где они ищут клад, не являются памятниками археологии, а, значит, ущерб науке не наносится.
КЛАД ГОРОДА ТАЛДОМ
Этим летом второклассница Лена Соловьева из деревни Нушполы, играя неподалеку от своего дома, нашла несколько старинных монет — тяжелых медных пятаков, позеленевших от времени. Как потом выяснилось, они были рассеяны при производстве земляных работ и представляли собой часть клада с обломками сосуда.
Деятельное участие в поисках остальных монет приняли шестилетний Коля Беляев, Юля Чувикова, Женя и Вася Куница, Сережа Коновалов. Больше всех повезло семикласснику Андрею Чернышеву — он нашел тридцать две монеты и пятикласснику Саше Белову — целых пятьдесят!
Всего было найдено 158 медных монет, датируемых с 1758-го по 1804-й год. Они в основном принадлежат ко временам императриц Елизаветы и Екатерины II. Одна монета, двухкопеечник, выпущена при Павле I и одна, пятак, — при Александре I.
Монета — очень интересный и содержательный исторический памятник. Тем более интересен клад, являющийся как бы моментальным снимком древнего денежного обращения, помогающий больше узнать об истории монетного дела и товарного производства, о торговых путях древности.
Так, в нашем кладе имеются монеты, чеканенные в различных местах России: в Москве и Екатеринбурге (ныне г. Свердловск), на Аннинском (ныне Пермской области) и Колывановском (Новосибирской области) монетных дворах.
На большинстве монет с лицевой стороны (на аверсе) изображен государственный герб России — двуглавый орел и обозначение номинала (денежного достоинства), с оборотной стороны монеты (на реверсе) — внутри венка вензель императрицы (Елизаветы или Екатерины II) и дата. Некоторые исследователи считают, что именно монетам Елизаветы этого типа обязано своим происхождением выражение «орел» или «решка»: сложный симметричный вензель императрицы на этих монетах в народе прозвали «решетом». Средний вес такого медного пятака — 51 грамм.
Среди найденных монет наибольший нумизматический интерес представляют две. Это не совсем обычная монета 1760-го года, на которой обозначено место чеканки — Московский монетный двор. Другая монета 1789 года — единственная из всего клада, чеканенная на Колывановском монетном дворе, причем ее можно отнести к «новоделу» — монетам пробным или чеканившимся по заказу коллекционеров. Встречаются в кладе и монеты, подвергавшиеся перечеканке.
В нашей стране ежегодно становятся известными многие десятки находок кладов старинных монет. В старину сокрытие «лишних» денег в земле, или в тайнике было таким же обычным делом, как для нас — хранение в сберкассе. Внезапно умерший, убитый или угнанный в неволю человек уносил тайну клада с собой. Так, по-видимому, произошло и с кладом, найденным в Нушполах.
От имени Талдомского краеведческого музея нам хотелось бы поблагодарить всех ребят, которые помогли в поисках и передали в дар музею монеты из клада.
Сейчас весь «нушпольский» клад экспонируется в отделе нумизматики нашего музея.
Т. ХЛЕБЯНКИНА,
мл. научный сотрудник Талдомского краеведческого музея.
СЕМКИН КЛАД В МОСКВЕ
Профессиональные кладоискатели себя не афишируют и от встреч с журналистами обычно категорически отказываются. Гоша - поисковый стаж двадцать лет - после долгих уговоров согласился кое-что рассказать о себе.
«Мой дед был проходчиком, коллекторы строил в центре Москвы. Нередко приносил с работы обнаруженные монеты, в основном серебряные, с детский ноготок, «чешуйки». Что-то он оставлял для своей коллекции, остальное относил «жучкам»-перекупщикам, крутившимся у нумизматических отделов.
В 14 лет, когда отец с мамой погибли при аварии, я стал жить с дедом и бабкой. Чтобы не попал в дурную компанию, дед решил приохотить меня к поискам кладов. Книжки разные покупал, по музеям водил, о своих монетах рассказывал, когда и как чеканились; фантазировал, пытаясь представить, когда, кем и почему был спрятан тот или иной клад.
Сто лет назад кладоискатели сбывали свои находки на знаменитой Сухаревке...
Десять лет мы с дедом лазили по чердакам домов, где до революции жил состоятельный народ. Чего там только не находили - книги, документы, фотографии, посуду, музыкальные инструменты, самовары, изразцы... Переносили это добро домой по вечерам, с предосторожностями, чтобы не дай Бог кто не засек. Потом находки мыли, чистили, после чего дед нес их к дяде Васе, торговавшему на «барахолке». На «барахольные» деньги я купил себе и велосипед, и первые джинсы, и переносной магнитофон.
Бабушка ругалась: «Квартиру превратили в помойку!» Сменила гнев на милость, когда принесли ей с чердака фарфоровую китайскую вазу, расписанную красными драконами. Бабка долго любовалась ею, но поставить в сервант побоялась, спрятала на антресоли.
Ценные находки - большая редкость. Да и откуда им взяться? При арестах ЧК - НКВД - МГБ устраивали тщательные обыски, в КГБ целый отдел занимался кладами. Все выгребали. Правда, мы однажды под грудой хлама обнаружили серебряные чайник, сахарницу, набор вилок, ложек и ножей; в другой раз - упакованные в кожаную коробочку два недорогих серебряных портсигара, швейцарские часы, две пары золотых серег да разорванную цепочку. Только вот бабка шуметь начала, не захотела хранить эти вещи дома. Пришлось деду сбыть их через знакомого коллекционера».
Один из чердачных походов позволил Гоше значительно пополнить семейное нумизматическое собрание. Припрятанная кем-то коллекция состояла из античных и средневековых (русских, польских, шведских) золотых и серебряных монет. Только одних денариев Александра Македонского там было штук пятнадцать, и все в отличном состоянии.
Но и это не все. Гоша собрал по чердакам отличную коллекцию холодного оружия - шпаги, сабли, палаши, кинжалы и кортики. Некоторые из них могли бы украсить витрины Исторического музея. Дважды кладоискатели находили старые револьверы, но их, от греха подальше, дед снова припрятывал на чердаке.
«С начала 1990-х годов в столице стало трудно работать, - рассказывал Гоша. - Появилось много молодых искателей. Чердаки обшаривали поселившиеся там бомжи. «Новые русские» стали прибирать к рукам здания в центре Москвы; еще реставрация не началась, а они уже ставили охрану. Да и участковые озверели. Меня один держал в заложниках, пока дед не принес ему двести долларов.
А бросить это дело я уже не мог. «Подсел» на кладоискательство, как на героин. К этому времени дед вышел на пенсию. Я уволился с работы (после окончания института Гоша служил в одном из столичных музеев. - Т. Б.). Стали мы ездить на нашей старенькой «Ниве» по областям - Московской, Тверской, Владимирской, Тульской. У деда везде хоть седьмая вода на киселе, да родня. От них и узнавали о заброшенных деревнях, о помещичьих домах, кто, где и какие клады искал в их краях.
В глухих уголках работать одно удовольствие: и дома можно исследовать без спешки, и с металлоискателем спокойно походить. Был случай, нашли Николу-угодника XVIII века в серебряном окладе и две старопечатные книги; а в одной избе на чердаке, крыша над которым чудом не протекла, обнаружили завернутый в дерюгу граммофон. Обычный же «улов» - медные и серебряные монеты, чугунные утюги, прялки, деревянная утварь, патефоны, керосиновые лампы, сундуки, подсвечники, лампады, чугуны».
От дальней родственницы, всю жизнь проработавшей в сельской школе, узнали о «Семкином кладе».
В забытой Богом и людьми деревне, куда и дорога кустарником поросла, жила некогда семья - мать-старуха и сын Семка. Бедны они были настолько, что даже плохонькие девки выходить замуж за парня не соглашались. Перед Первой мировой войной он уехал на заработки в Москву, оттуда перебрался в Питер. Долгое время о нем не было ни слуху, ни духу. Вернулся Семка в деревню, когда к власти пришли большевики. Одет был богато, на шее - крест золотой, на пальцах - перстни. Матери привез бархатную юбку, шелковую шаль и серьги с большими камнями.
В честь возвращения поставил Семка для мужиков угощение. А как напился, стал хвастать, что золота у него теперь, что грязи. Месяца два гулеванил, щедро давал деньги в долг, а потом в деревню нагрянула уездная милиция. Семку повязали и стали искать золото. Оказалось, что он вместе с дружками-анархистами занимался в Питере грабежами. Во время обыска старуха-мать - с горя или с перепугу - умерла. А Семку, попытавшегося бежать, когда его везли лесом, милиционеры застрелили.
Мужики долго искали Семкину «захоронку», а председатель сельсовета даже его дом разрушил до основания, но клад в руки так и не дался.
«Две недели на месте той деревни я работал как проклятый, - вспоминал Гоша. - Когда откопал кожаный мешок, глазам своим не поверил. Деда пришлось валерьянкой отпаивать... Эх, жалко только, что коробочки фирменные испортились...»
О содержимом мешка удачливый кладоискатель рассказывать наотрез отказался. Но поскольку до революции в фирменных коробочках продавались изделия Болена, Фаберже и других известных ювелиров, можно предположить, что там было.
Не случайно же после продажи нескольких вещей Гоша вставил себе шикарные белоснежные зубы, купил металлодетектор за 3000 долларов и подержанный внедорожник. А «мелочевку» он потихоньку распродает через посредников на Измайловском вернисаже. И я отправилась в Измайлово.
После долгих поисков на одном из прилавков нашла нечто подходящее - в изящных коробочках, обтянутых полуистлевшим блекло-розовым атласом, лежали две небольшие золотые броши-короны; одна украшена мелкими бриллиантами-«розочками», другая - новенькой бирюзой. Такие безделушки изготавливались к 300-летию Дома Романовых. Гошин ли это товар, утверждать не берусь, но украшения явно долгое время хранились не в бабушкином платяном шкафу. Просили за эти короны 300 и 250 долларов, но торг был уместен.
Прогуливаясь по антикварным рядам, приценилась к некоторым предметам. Набор серебряных столовых приборов - $1000; швейцарские часы «Мозер» - $120; образ Николая-угодника в серебряном окладе - $400; граммофон - $400; денарий Александра Македонского - $150; монета-чешуйка в зависимости от состояния - 50-100 рублей (у Гоши их целое ведро). В общем, на молоко со сладкой булочкой Гоша с дедушкой зарабатывают.
Остается добавить, что Гоша считает себя кладоискателем законопослушным, так как он ищет клады не на городищах, не в курганах, то есть не в местах, охраняемых государством.
...сегодня несут «сокровища» на Измайловский вернисаж
КЛАДЫ ТОРГОВЫХ ПУТЕЙ ПООЧЬЯ
Слово «клад» (от глагола «класть») появилось на Руси только в XVII веке. Но летописи свидетельствуют: понятие «поклажа» или «скровище» (позже — «сокровище») было известно славянам уже в глубокой древности. Например, в «Печерском патерике» (древнем сборнике историй монахов-отшельников) рассказывается об иноке Федоре, раскопавшем в Варяжской пещере огромное количество латинского золота и серебра, а затем погибшего на дыбе князя Мстислава Святополковича, возжелавшего завладеть драгоценностями...
Прежде всего попробуем ответить на вопрос: кто и почему прятал клады? Пираты далеких морей, укрывающие награбленное перед очередным морским походом, феодалы, закапывающие казну в осажденном замке, удачливые завоеватели, вынесшие богатую добычу из захваченного города? Да, конечно, на Западе так оно и было, но у нас на Руси ситуация гораздо проще: клады прятали все! Укрывание сокровищ было национальной традицией в течение многих веков: клады закапывали не только в дни нашествий, восстаний, политических реформ и других исторических катаклизмов, но и в мирные будни.
Конечно, состоятельные граждане, князья да бояре, прятали тщательно охраняемую казну лишь в экстренных случаях (например, во время набегов или крупных пожаров), а вот простолюдины, скопив в кубышке тысячу-другую серебряных копеек, спешили закопать ее в огороде или в другом укромном месте, опасаясь лихоимцев. Планы с указанием мест захоронения семейных богатств переходили от отца к сыну, от деда к внуку: и если младшее поколение больше копило, чем тратило, — оно тоже добавляло свои «сокровища» к уже имеющимся в семье. Естественно, во время пожаров и набегов карты терялись, их владельцы гибли — и родовые богатства навечно оставались в земле…
Правда, «богатства» эти весьма относительны — ведь, в отличие от Америки и Европы, понятия «банк» или чего-то подобного на Руси не существовало в принципе: поэтому клады заменяли нашим предкам текущий счет в банке! Как удобно — откопал в огороде кубышку с серебром, достал 10 копеек — купил корову… Поэтому на генном уровне многие россияне до сих пор предпочитают банковским вкладам собственный носок, ящик комода, дальнюю полку бельевого шкафа… Так что, в московских и подмосковных кладах тщетно искать золото и драгоценные камни: скорее всего, вашей находкой будет груда серебряных денежек и медных пул (мельче которых уже ничего не сыщешь!).
Чаще всего попадаются клады на сумму от 20 до 100 рублей серебряными копейками — такие суммы составляли дневной оборот мелкого торговца или средства, необходимые ремесленнику и крестьянину для уплаты всех податей и налогов. Представьте себе только: целый год человек работал в артели, торговал или выращивал урожай и скотину, зарабатывал и откладывал деньги. Пришли сборщики пошлин — уплатил налоги за себя и семейство, остался свободным человеком, честным горожанином или крестьянином. Не сберег заработанные копеечки: вмиг стал невольником, холопом, попал в ярмо! Вот потому-то и зарывали клады все поголовно — и бедные, и богатые: подальше положишь — поближе возьмешь. Кому охота из-за воров-супостатов, пожаров и набегов терять свободу и имущество?
Сокровища, найденные в столице и окрестных городах и селах, специалисты делят на церковные, дворянские, купеческие, крестьянские и даже «детские» — рачительные хозяева приучали отроков к бережливости с младых ногтей. Одним словом, не было сословия, которое не внесло бы свой «вклад» в тайное дело обогащения недр государства Московского.
Серебряные «вошки»
Из-за дешевизны товаров (особенно продуктов) почти единственной денежной единицей на Руси вплоть до XVII века была серебряная копейка: маленькая денежка, вычеканенная или вырезанная из расплющенной серебряной проволоки, весом меньше грамма. «С русскими копейками неприятно обращаться: они маленькие, скользкие и так и норовят выскользнуть из пальцев», — презрительно отзывались об этих деньгах приезжие иностранцы. У европейцев к тому времени давно сложилась развитая денежная система во главе с талером — крупной серебряной монетой весом 28 г. Специально для расчетов с иностранцами на московском денежном дворе чеканили серебряные рубли, полтины и золотые монеты, но широкого хождения они не имели. Петр I, преклонявшийся перед западными обычаями, называл серебряные копейки своих предшественников по трону «вшами»…
ПРИВЕТ ОТ ТОРГОВОГО ЛЮДА
А теперь поговорим об областях распространения кладов. Сначала рассмотрим более интересные и «полновесные» древние клады VIII—XIII веков. В 780—790 годах от Рождества Христова по Волге плыли суда, направлявшиеся к Балтийскому морю и далее — к берегам Исландии и Северной Европы. Славянские племена тоже охотно торговали с арабскими купцами, причем предметом торговли очень часто служили… деньги! Русь в то время не имела своих серебряных приисков, и драгоценный металл для денежных расчетов экспортировался с Востока: по оценкам современников, как минимум треть восточных серебряных дирхемов оседала на территории Древней Руси. Сначала иноземными монетами в Древней Руси повсеместно расплачивались за товары, позже их стали переплавлять и чеканить из них московские деньги (впрочем, некоторые князья ограничивались тем, что помечали иноземные деньги собственным клеймом).
Торговая дорога с Востока на Запад проходила по водным артериям рек Москворечья и Приокья — большие и малые речушки несли парусники и целые караваны, путь торговцев отмечали клады, уже обнаруженные и до сих пор остающиеся ненайденными в прибрежной зоне. В «окских кладах» (как именуют их ученые), встречаются массивные серебряные подвески, серьги, бляшки, шейные гривны неописуемой красоты, редкие монеты, имеющие огромную историческую и нумизматическую ценность. Чтобы отыскать их, надо исследовать те прибрежные земли, которые раньше были берегами. Особенно тщательно металлоискателем следует орудовать там, где на берегу стоят старинные городища, крепости и монастыри (скажу вам по секрету, что земля возле древних оград крепостей и монастырей — излюбленное место для укрывания кладов).
Пятнадцать кладов с арабскими серебряными дирхемами были обнаружены на территории Подмосковья у побережья и в бассейне Оки. Назову лишь самые значительные из них. В селе Гручин на берегу Большой Смедвы, правом притоке Оки, был найден клад абассидских, тахиридских и самаркандских монет. В селах Остроги и Роставец были найдены глиняные кувшины X века с халифскими и тахиридскими монетами. Клад, найденный в деревне Хитровка, содержал византийские и восточные монеты VIII—IX веков общим весом более 2 кг. Вблизи села Белый Омут на территории древнего поселения на левом берегу реки Оки найдены два клада: один — украшений и саманидских дирхемов, другой — разных восточных монет общим числом 110 штук. В селе Озерицы был найден клад: более ста разных восточных монет. На берегу Нары, левого притока Оки, в 12 км от станции Шарапова Охота найден клад — 227 дирхемов XI века. На берегу Осетра, правого притока Оки, в селе Железницы, через которое проходил древний южный торговый путь, найден клад украшений и восточных монет общим весом около 2 кг.
Поэтому далее я расскажу вам о наиболее «перспективных» в отношении кладов территориях Подмосковья: городах, если так можно выразиться, «промежуточных», служивших крупными перевалочными пунктами для путешествующих купцов. Именно в их окрестностях имело смысл оставить сокровище, деньги, вырученные за часть товаров в местных торговых рядах, чтобы забрать его на обратном пути, возвращаясь из дальних странствий. Почему именно тут, а не в глуши? Да очень просто: крупный город никуда не исчезнет, его при всем желании не минуешь, возвращаясь домой. Отойди немного подальше от города вверх по руслу или вдоль по дороге, подальше от любопытных глаз, выбери приметный ориентир — могучее дерево или обломок скалы — и вырой себе бесплатную ячейку в Подмосковном Природном банке! Наверняка купцы Юрия Долгорукого или Ивана Грозного и не представляли, какие проценты нарастут на их капиталы к нынешнему времени у нумизматов…
Грузите копейки бочками…
Представьте себе обороты крупных московских купцов: доходы династии Филатовых только в одной Соли Вычегодской составляли в XVII веке до 5900 рублей в год (почти шестьсот килограммов копеек!). Купец Василий Шорин за 1655 год должен был уплатить налогов на сумму 28 718 рублей: почти 3 миллиона копеек, три тонны серебряных денежек! Историки свидетельствуют: монетные дворы московских князей и царей работали без устали, копейки чеканились беспрерывно, но страна постоянно ощущала нехватку наличных, потому что основная часть денежных средств лежала в земле…
ГДЕ ЗАРЫТО СОКРОВИЩЕ?
Начну с Каширы — этого важнейшего стратегического пункта Московской Руси. Впервые эта крепость упоминается в летописях в 1353 году: обратите особое внимание на окрестные возвышенности, прибрежные зоны Оки, а также Беспуты, Восьмы, Кремницы и Каширки (особенно возле впадения в Оку), земли, прилегающие к Александровскому Никитскому, Свято-Троицко-Белопесоцкому монастырям, Введенской и Знаменской церквям.
Кроме того, вблизи современного города находятся два древних городища домонгольских времен — обследуйте и тамошние окрестности.
Волоколамск также является одним из древнейших городов Подмосковья — он был основан в 1135 году на пересечении двух рек — Городенки и Ламы, по которой через реку Шошу торговые суда попадали в Волгу (там, где сейчас находится Волжское водохранилище).
А от Ламы торговые суда волоком доставлялись на четыре реки: Москву, Рузу, Озерну и Гряду. Ламский волок, давший название городу, в течение многих веков служил яблоком раздора: за него бились сначала новгородские и владимирские князья, потом новгородские и московские. Только в XV веке он был окончательно присоединен к Москве. А когда богатый торговый город и его окрестные земли подвергается осаде, что делают мирные обыватели? Правильно, прячут свое добро!
КЛАДЫ ВОЛОКОЛАМСКИХ ЗЕМЕЛЬ И КАШИРЫ
В Волоколамске был найден горшок с тысячей копеек времен Ивана IV. В селе Микулино-Городище найдено три клада: кубышка с 1200 монетами Ивана IV, клад из 350 монет 1533—1538 годов выпуска, а на Волоколамском тракте близ древнего городища — небольшой глиняный котел с монетами Василия III и Ивана IV. В деревне Львово на притоке реки Копляк найден клад из 1300 копеек XV века.
В окрестностях древнего городища возле Каширы был найден клад украшений и восточных монет общим весом около 1,5 кг. На территории города Баскач прежде было село, расположенное на водном Окском торговом пути: тут были найдены украшения и восточные монеты IX—X веков.
КЛАДЫ КОЛОМЕНСКИХ ЗЕМЕЛЬ
Другой весьма перспективный в отношении кладов город — Коломна, возникшая как портовое поселение. Она с давних пор являлась важнейшим стратегическим пунктом на южных рубежах Московского княжества и главным перевалочным пунктом на торговом пути в южные земли и в Рязань.
В этом городе в XVI веке размещались дворы московских государей и князей (Шуйских, Романовых, Голицыных, Шереметевых и Татевых), жило много богатых дворян, боярских детей, купцов, стрельцов и богатых ремесленников. Кстати, в XIV—XVI веках именно здесь собирались войска московской рати, готовясь защищать землю русскую от набегов Золотой Орды (на Куликово поле и на войну с Казанью времен Ивана Грозного войска шли тоже из Коломны). А какой воин берет с собой на поле брани свой капитал?
В первую очередь следует обследовать междуречья — прибрежные зоны Коломенки, Северки, Москвы-реки и Оки, окрестности местных монастырей, села Старого Бобренева и Успенского собора.
В Коломенском районе, в селе Боково, был найден кожаный мешок с 500 монетами времен Ивана III и Ивана IV.
В селе Городище найдены серебряные монеты конца XIV века.
СЕРЕБРЯНЫЕ СХРОНЫ ДМИТРОВСКОГО РАЙОНА
Дмитров — один из самых древних городов Московии, до XVI века был богатейшим торговым центром, столицей удельного княжества, через который проходили торговые пути из столицы на север и в Суздаль и поступала в московские земли соль — главная ценность Средневековья. Реки Веля, Дубна, Яхрома и Сестра связывали Дмитров с Волгой: по Яхроме через реки Сестру и Дубну торговые суда попадали на Волжский торговый путь, ведущий в Астрахань и далее.
Возле устья Яхромы в 1361 году был основан Николо-Пешношский монастырь, а рядом, в Усть-Пристани, с мелких легких судов товары перегружались на крупные, предназначенные для дальних путешествий. Во второй половине XVI века Дмитров был дотла сожжен польским войском, долго не мог отстроиться, да так и не поднялся окончательно: видимо, у многих в огне сгорели «денежные бумажки» с местоположениями семейных кладов, и погорельцам пришлось начинать жизнь с нуля на новом месте. В итоге торговый путь постепенно переместился из Дмитрова в новый, недавно заложенный Архангельск, а забытое наследство богатейшего города осталось лежать в земле…
Серебро Дмитрова и окрестностей
В районе Фабричного переулка школьники нашли клад — 1800 серебряных монет начала XVI века. У Спасской церкви, копая огород, служки нашли клад 2000 монет времен Ивана IV. В трех километрах от города, возле села Внуково, под корнями пня, оставшегося от могучего старого дерева, местная жительница нашла кубышку с монетами времен Ивана IV. На бывшей дороге, ведущей от Николо-Пешношского монастыря к Троице-Сергиеву посаду, возле деревни Глазычево при вспашке поля нашли кубышку с монетами Ивана IV.
НЕ ЗАБУДЬТЕ ПРО НАРУ!
Совершенно не исследован «черными археологами» на предмет кладов торгового серебра мелководный сегодня приток Оки Нара — и совершенно зря! Эта речушка десять веков назад была вполне судоходной, к ее берегам приставали парусные ладьи, груженные товарами из далеких восточных земель.
Клады на ее берегах наверняка зарывали многие — но пока найден лишь один: 227 полновесных арабских серебряных монет на Клейменовском бугре, неподалеку от современного русла. Так что советую новоиспеченным кладоискателям обратить особое внимание на прибрежную зону Нары, особенно на те места, где прежде проходила береговая линия. И помните — река тогда была гораздо шире, чем теперь, но прибрежные холмы, древние валуны на берегах — в общем, природные достопримечательности, служащие отличными ориентирами для тех, кто собирался отыскать свой клад позже, — остались неизменными! Именно их окрестности и следует проверять с металлоискателями в первую очередь…
КЛАДЫ ВСЯКИЕ НУЖНЫ, КЛАДЫ ВСЯКИЕ ВАЖНЫ
Итак, товары в прежние времена чаще перевозили на кораблях, поэтому клады торгового люда следует искать в приметных местах по берегам судоходных рек. Имейте в виду, что очертания берегов заметно менялись в течение веков, так что обследовать стоит двадцатиметровую береговую зону вдоль прямых участков русла и окрестности приметных валунов и холмов.
Конечно, в земле Подмосковья ждут своего часа и другие клады, которые прятали горожане во времена татаро-монгольских нашествий и во время продвижения к Москве войска Наполеона… Но военные клады — тема для отдельной статьи. Пока же ограничимся кладами купцов и мирных обывателей: я уверен, что прибрежные зоны Москвы-реки, Оки и многих других подмосковных рек, окрестности старинных трактов, торговых путей, тщательно исследованные с металлоискателем, принесут нам массу сюрпризов!
ЕЩЕ НЕСКОЛЬКО ВАЖНЫХ ТОЧЕК
По Яузе проходил водный путь, который обрывался там, где в Яузу впадает речка Работня: далее суда волоком за 7—8 км переправляли в Клязьму, туда, где сейчас стоит город Мытищи. Места, где с торговцев собирали проездную пошлину (мыто), а их корабли попадали на сушу и волоком передвигались к другим рекам и по пути могли подвергнуться нападению разбойников, наверняка собрали богатый урожай кладов, из которых найдены лишь несколько.
Звенигород — бывшая крепость на западных подступах к Москве — еще один из древнейших городов Подмосковья, в окрестностях которого имеются древние городища и славянские курганы.
Руза — древний город-крепость на западных рубежах Москвы, находился на торговом пути, сокращавшем путь от верховьев Волги к ее нижнему течению через Москву-реку.
В окрестностях Мытищ найдено три клада: в поселке Красная Поляна при расширении русла реки найден клад московских копеек, в деревне Сумардяево около станции Катуар вырыта кубышка с серебром, в деревне Шолохово обнаружено 150 копеек в глиняном кувшине.
В бассейне Клязьмы в деревне Кильдим возле станции Перловская при рытье котлована нашли 250 копеек Ивана IV.
В Болшеве (прежде богатом селе на берегу Клязьмы) при раскопках курганов найден клад византийских и германских монет X—XI веков. На берегу Клязьмы в Щелково («перевалочном пункте», откуда суда волоком перетаскивали в Сходню и Яузу) найден клад золотых и серебряных слитков.
В Рузе был найден клад из 2000 великокняжеских монет, зарытый в период феодальной войны между московскими и галичскими князьями в правление Василия Васильевича Темного, а юго-восточнее древнего городища в прибрежных камнях — клад серебряных граненых слитков. В деревне Дроздово Рузского района найденный в большом кургане возле Астафьевской мельницы клад содержал 243 монеты XIV века (в основном деньги и полуденьги великого князя Василия Дмитриевича). В Звенигороде найдены 1000 штук английских и германских монет XI века.
ВОСТОЧНОЕ И ЗАПАДНОЕ СЕРЕБРО В ПОДМОСКОВНЫХ КЛАДАХ
На территории поселка Крюково клад содержал польско-литовские монеты XVI века. В Серпухове — городе, имеющем очень давнюю историю, — клад из 400 серебряных монет Рязанского княжества XV века был найден на улице Чеховской при рытье ям для опор забора. В окрестностях города Талдом в клад были спрятаны 200 серебряных монет Тверского княжества. В бассейне реки Дубны, на торговом пути, пролегавшем из Москвы на север, на территории деревни Айбутово найден клад из 1000 серебряных московок и полушек, явно зарытый московским купцом среднего достатка.
КЛАДЫ, НАЙДЕННЫЕ НА БЕРЕГАХ МОСКОВСКИХ РЕК
На Кропоткинской набережной в Москве при рытье фундамента храма Христа Спасителя обнаружен клад X века — серебряные куфические монеты. На набережной Москвы-реки на улице Варварка при строительстве гостиницы «Россия» в земле был найден клад серебряных рублей и полтин XIV—XV веков. Близ Коломенского в пойме Москвы-реки обнаружен клад — 1200 штук испанских серебряных монет.
В Симоновском монастыре на левом берегу Москвы-реки, мимо которого в XIV веке проходил Болвановский тракт, берущий начало от знаменитого Красного Болвановского (Таганского) холма, по которому караваны купцов добирались через Коломну в южные края, обнаружен клад восточных монет IX века. На этом же тракте, самом оживленном из торговых путей, связывавший восточные земли с древним Сурожем, главным центром черноморской торговли в XIV—XV веках, были найдены еще два клада: первый — неподалеку от Таганских ворот на территории Марксистской улицы (370 монет времен Ивана IV); второй — в Люблинском районе, у платформы Текстильщики, на территории совхоза имени Горького. Там была обнаружена кубышка с 2350 серебряными монетами, выпущенными в XV веке в царствования Ивана III и Василия III.
КЛАДЫ СЕРЕБРЯНЫХ ДЕНЕГ В СТОЛИЦЕ
Неподалеку от Теплого стана, к юго-западу от Москвы по Калужскому шоссе, на месте бывшей деревни Деревлево был найден клад монет, выпущенных в XIV веке в царствие Василия I. Вблизи Спасо-Андроникова монастыря был найден клад — почти 2000 монет Ивана III. На территории Коломенского монастыря (бывшего дворцового села Коломенского) при реставрационных работах в церкви Вознесения под стеной храма были найдены 450 монет Ивана IV. Этот клад был спрятан в 1571 году во время нашествия крымского хана Довлет-Гирея.
А на Крутицком подворье в Москве, возле дороги, ведущей в Коломенское, был найден клад из 800 серебряных монет, выпущенных в XV веке в царствие Ивана III и его предшественника Василия Темного. На Спартаковской улице Москвы был найден клад - кувшин с 180 монетами, зарытый на территории дворцового села Елох в 1530 году. На территории села Косино в Перовском районе Москвы на кладбище при рытье могилы нашли клад — 45 серебряных монет Великого княжества Московского.
Возле ограды Новодевичьего монастыря были найдены три сосуда с серебряными монетами времен Ивана III. Место, где были зарыты клады, раньше называлось Самсонов луг — на нем располагались небольшие урочища, отдельные группы домов с огородами, пашнями и лугами. Возле Чесменского пруда было найдено 500 монет XV—XVI веков. На Самотечной улице на месте дворцового села Сущево вблизи Самотечной площади был найден клад — 100 серебряных монет московской и псковской чеканки, датируемые 1550—1600 годами.
_________________________________________________________________________________________
ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Команда Кочующие
http://obzor-novostei.ru/
СТАТЬЯ по материалам В.Зайцева, С.В.Кочеткова (Москва) и ГИМ
OCR - Портал \"Археология России\"
группа кладоискатели Вконтакте
АРХЕОЛОГИЯ В Московской области
Журнал «Оракул»
Статья кандидата исторических наук Алексея БЕКШЕРа